Ritual do Equinócio de Outono.

Esta breve contribuição pretende propor algumas sugestões para a ritualização do Equinócio de Outono, denominado Alban Elfed na tradição neo-druídica a que me refiro , celebrado a 21 de Setembro.

A Roda do Ano está se fechando, a Luz está dando lugar às Trevas e este dia é o equilíbrio perfeito. É o início do enfraquecimento da Divindade que está prestes a descansar antes do novo renascimento. É o momento de começar a deixar de lado o que você colecionou enquanto espera pelo novo renascimento. O feriado é, portanto, um momento de reflexão e contemplação sobre o que aconteceu durante o ano.

Altar e mesa de trabalho

O centro de atividade é o Altar. Em muitas tradições existem basicamente três altares, o mesmo número dos mundos conhecidos. A primeira, inevitável, é dedicada aos Ancestrais, aos guardiães e guardiães da aldeia, da comunidade, da família, quase sempre ligada ao mundo de Baixo. Representa as raízes, o vínculo com as pessoas queridas e importantes para nós. Em muitas tradições é fortalecido pelo uso de ossos reais do falecido, o que aumentaria o seu poder. É muito importante homenagear os Ancestrais e, portanto, no altar do Praticante, qualquer que seja o seu culto de referência, não pode faltar um espaço a eles dedicado onde possam colocar oferendas: velas, doces, vinho, objetos que lhes foram caros enquanto estiveram em vida. É o coração do altar, um lugar onde você pode ir conversar, relatar problemas e pedir conselhos, onde você pode expressar sua felicidade. Por outro lado, o Altar dos Ancestrais torna-se para eles uma espécie de “oásis” no mundo material, e consequentemente aqui devem encontrar todos os confortos, comidas, bebidas, jogos, memórias possíveis. Mais tarde falaremos mais detalhadamente sobre o Altar, o facto é que esta tradição, que exige um pequeno altar em cada casa, ainda hoje está presente mesmo nas casas modernas onde um pequeno local está sempre ligado a “fotos do falecido”.

Existe então o altar do “trabalho”, ou seja, dedicado aos Espíritos utilizados e/ou evocados naquele momento, e portanto ligados ao Mundo Médio. Por fim, o Altar das Divindades e Guias Espirituais, para os Deuses venerados. Na realidade, estes três altares muitas vezes fundem-se entre si, pelo menos os dois últimos. O importante é entender que quando você cria um altar você está simplesmente criando uma passagem, uma abertura para o mundo dos Espíritos. O altar é, portanto, uma porta de comunicação, mas também uma espécie de “bateria” que acumula energia em função do trabalho que se realiza com ele e dos “objetos de poder” nele colocados.

O altar pode ser muito simples: um pano, um tapete, um poncho, sobre o qual são colocadas pedras, cristais, penas e, mais geralmente, objetos de poder. Os objetos também podem ter uma referência aos elementos. Em algumas tradições existem fetiches, ou “domus” dos Espíritos que então dão poder ao Xamã. Como o altar é um pequeno microcosmo também é importante equilibrar as Energias. À esquerda normalmente são colocados todos os objetos que protegem do mal e permitem que ele seja enviado de volta para libertar os infectados por ele. À direita estão colocados os objetos que trazem e trazem bem-estar e energia.

Para o Alban Elfed poderia ser útil criar um altar com nozes, uma pequena mandala feita com trigo ou arroz para ser destruída no final do ritual, um pouco de vinho e geléia, fotografias de algo bonito que aconteceu durante o Ano, um livro .

O Ritual Alban Elfed.

O xamã ou druida tem a função de celebrar o ritual. Sentado ou em pé, no centro do círculo (se estiver aberto), acende a vela central, de costas para Oeste. Pergunta/Medita sobre o período atual, medita sobre o equilíbrio perfeito que caracteriza este dia, sobre o que foi feito durante o Ano, agradecendo com uma invocação às Divindades, aos Ancestrais, aos Elementos que protegeram e guiaram o caminho. Lê ou conta uma passagem/poema mitológico relacionado ao tema.

Assim ele começa a tocar o Tambor e entra [junto com os participantes, se houver] em um estado alterado de consciência. São invocados os Espíritos/Animais Guias que facilitarão a Viagem através do uso do Chocalho e do Apito. O xamã [e os presentes] começam a dançar imitando seus Guias Espirituais, batendo no tambor toda vez que um deles chega. Sentado, em pé ou deitado ao som do tambor inicia-se a “jornada” ao Mundo Acima ou Abaixo.

Acompanhados pelos Guias Espirituais vamos em busca da clareira sagrada onde, sentados debaixo de uma árvore, podemos ver a luz que ilumina o nosso rosto e ao mesmo tempo as folhas que o sombreiam. Ouça as Energias e o que os Espíritos têm a lhe dizer. Terminada a viagem, o xamã se levanta, com três batidas no tambor retorna à Realidade e compartilha a jornada com os demais. Depois os participantes podem beber o vinho, símbolo da colheita do ano.

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