por JoHarrington
O que aconteceu com os deuses e deusas celtas após a vinda do cristianismo? Alguns cambalearam nos contos de fadas, outros se perderam e alguns foram incorporados.
O processo de conversão de uma nação inteira, de uma religião para outra, exige sempre um pouco de dar e receber.
Locais de culto construídos ao lado ou sobre locais já sagrados; festivais alinhados; ideologias, sempre que possível, combinadas com outras semelhantes na nova religião, ou acrescentadas caso se mostrasse demasiado teimoso para serem removidas.
Depois, há os deuses e deusas. Principalmente o Deus cristão foi simplesmente denominado superior, ganhando adeptos através da supremacia absoluta. Todo mundo prefere apostar em um vencedor. Essas divindades em segundo lugar poderiam desaparecer de vista ou se tornarem demônios dentro de uma ou duas gerações.
Mas alguns revelaram-se difíceis de desalojar. Muitos deles, no mundo celta e além, foram meramente convidados para o universo cristão para servir como seus primeiros santos. No País de Gales, St Tydecho e St Tegfedd podem muito bem ser excelentes exemplos.
São Tydecho e São Tegfedd: santos galeses do século VI
A dupla de irmão e irmã morava em Llanymawddwy, no centro do oeste do País de Gales. Eles podem ter testemunhado a lendária Batalha de Camlan no vale abaixo.
St Tydecho (pron. Tie-de-CH-o, com o ‘ch’ assim em loch) estabeleceu-se como um eremita, dormindo em uma rocha azul, nas encostas montanhosas de Mawddwy. Foram seus milagres realizados contra vários governantes que permitiram a fundação de três igrejas locais.
Eles foram todos construídos em 537 dC, quando os Anais Cambriae nos contam que a última batalha de Arthur em Camlan foi travada à vista deles.
Famoso por suas habilidades de cura, o santo cuidava dos feridos e moribundos ali? Sua história não diz.
Diz-se às vezes que sua irmã St Tegfedd (pron. Teg-veth) o seguiu até lá, ou então ela chegou com ele. Apesar dos alojamentos selvagens de seu irmão, ela nunca foi considerada uma eremita também. Alguns cronistas contornam a contradição imaginando um lar para ela no vale. Mas isso nunca é mencionado em suas histórias.
Ela também emprestou seu nome às igrejas da região. E mais longe também! Um deles em Gwent registra que Tegfedd sofreu o martírio nas mãos de saqueadores saxões.
Na Igreja de St Tydecho em Mallwyd, um vitral mostra-o ajoelhado diante de um rei. Uma terceira figura está apedrejando o santo até a morte. Mas nenhuma outra informação sobreviveu para descrever melhor o que está acontecendo. Ainda não sabemos quem estava usando aquela coroa.
Imagem: A perseguição de São Tydecho
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Várias lendas, ou genealogias, incluíam um terceiro irmão em seu partido. Aparentemente ele não ficou, pois nenhuma das lendas além de sua chegada fala sobre o terceiro. Ninguém pode concordar com seu nome. São Cadfan, São Samson, São Dogfael e São Mael foram todos identificados como o irmão que veio para Mawddwy. Pelo menos um deles (St Mael – não confundir com o posterior irlandês) é fortemente suspeito de ter tido origem divina.
Está bem estabelecido que os santos celtas incluem entre seu número muitos deuses e deusas da antiga fé pagã. Eles eram simplesmente chamados de santos, com seus poderes sobrenaturais explicados como evidência de orações milagrosas. Cada um viu suas histórias ampliadas em uma estrutura cristã, algumas com mais sucesso do que outras.
Esta prática certamente acontecia no Norte de Gales, sempre que os missionários cristãos encontravam uma divindade a quem o seu rebanho potencial não se entregava, como destaquei no artigo abaixo.
Mas será que esses santos incluíam São Tydecho e São Tegfedd? Os irmãos cumpriram sua missão durante o século VI, aparentemente um pouco tarde para a necessidade de transmutar as divindades dos Druidas em forma cristã. Todo o Norte e centro do País de Gales já deveria ter sido decididamente católico naquela época.
No entanto, a evidência está aí; e se estou certo, então isso nos diz que a difusão do Cristianismo foi um processo muito mais prolongado do que geralmente se imagina.
Três séculos depois de a fé ter chegado à Grã-Bretanha – dois desde que se consolidou seriamente – este par pode constituir prova de que ainda havia necessidade de transformar divindades pagãs em santos galeses, se quisesse haver alguma esperança de plena conversão cristã.
Dicionários de deuses pagãos celtas e santos cristãos.
Há muito mais cruzamentos aqui do que qualquer um dos lados geralmente admite.
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Água, pedras e floresta verde: a natureza de São Tydecho
Este santo galês do século VI certamente se sentia em casa no mundo natural. Existe uma pista para sua verdadeira identidade lá?
Seu reduto foi o promontório de Mawddwy, agora chamado Mynedd Llwyn Gwilym (Bosque da Montanha de Gwilym), e ele deixou sua marca em sua paisagem de maneiras bastante imediatas.
Perto está a grande pedra azul Cadair Tydecho (Cadeira de Tydecho), que aparece significativamente em sua lenda, como contarei mais tarde.
A referida encosta é chamada Rhiw y March (Colina dos Cavalos). Perto do cume, há uma grande bacia de pedra escavada na montanha. Chama-se Ffynnon Dydecho (Fonte de Tydecho), pois a água se acumula ali. A lenda diz que se você esvaziá-lo, o milagre de Tydecho o preencherá novamente.
Vista deste local, acima da cachoeira mais alta de Llaethnant, diz-se que a própria face rochosa é seu rosto de perfil.
Llaethnant (córrego de leite) ganhou esse nome através de um de seus milagres. Ele assustou uma garota que carregava leite pelo vau, fazendo com que ela deixasse cair o balde. Para compensar, Tydecho rezou até que a água do riacho se transformasse em leite. Ainda é branco agora, embora carregue apenas água.
Diz-se que Buches Tydecho (dobra de São Tydecho) marca o local onde ela deixou cair o leite. É uma cela antiga, com grandes pedras posicionadas de forma a criar um espaço no seu interior, aqui referenciada como local de curral das vacas leiteiras. Está posicionado em Ffridd-y-Glascoed. Ffridd significa o matagal entre habitats altos e baixos. Glascoed traduzindo como ‘madeira verde’.
Pedras, água e matas verdes aparecem muito na história de Tydecho. Será que o fato de ele ter sido apedrejado poderia sugerir uma lenda mais antiga, segundo a qual ele fazia parte das pedras?
São Tydecho é descrito como vestindo apenas um casaco feito de cabelo. A implicação é que foi usado como uma ajuda para aumentar o seu desconforto, tornando-o mais austero e, portanto, santo.
Outra maneira de ver isso é que ele estava nu e coberto de pelos.
Um vigário do século XIX que tentava encontrar a etimologia de Afon Banwy – um rio às margens do qual fica uma das igrejas de São Tydecho – surgiu com “das cabras”, ou “águas de Pan”. Mas isso me parece um estranho transporte de um Deus estranho.
Na verdade, Ban se traduz como ‘pico; buzina; ou canto’, com a parte ‘wy’ referindo-se às águas sagradas. Rio do Chifre Sagrado então. Talvez não tão longe do deus grego Pã, afinal!
Talvez valha a pena notar que todas as igrejas de Tydecho foram construídas ao longo dos rios que correm para o oeste.
Os pagãos podem levantar as sobrancelhas ao saber que Annwn – o outro mundo galês – foi acessado navegando para o oeste. Os cristãos podem ponderar o fato de que todos os rios tendem a correr nessa direção deste lado das Montanhas Aran.
No entanto, todas as igrejas dedicadas a Tydecho também compartilham outra característica. Eles foram colocados em terrenos já considerados sagrados nas religiões que suplantaram. Teixos gigantescos enfeitam os arredores de cada edifício, enquanto pedras monolíticas ou outros monumentos neolíticos estão em suas proximidades. Ambos sugerem conexões divinas que remontam à antiguidade, muito mais antigas que os druidas.
Talvez os cristãos não tenham sido os primeiros a cooptá-lo para uma nova fé.
Mergulhe na paisagem sagrada da Grã-Bretanha
Vislumbres das religiões mais antigas da Grã-Bretanha podem ser encontrados incorporados ao cenário. Cada nova onda de fé se sobrepôs à anterior.
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O significado do nome e genealogia de Tydecho
Tydecho poderia ser um santo católico, cuja fama viva foi usada para cristianizar marcos ligados ao Homem Verde. Até investigarmos o nome dele.
Seu nome – Tydecho – se traduz como a casa (ty) do anoitecer (decho). Dizia-se que seu pai era Annwn Ddu. Annwn é o outro mundo galês, enquanto ddu significa preto.
Sua irmã é Tegfedd ou, em inglês, Beautiful Graves.
Diz-se que sua mãe é Anna ferch Meurig de Gwent; uma mulher frequentemente associada à lenda arturiana. Geralmente como um dos primeiros ocupantes de vários cargos nas árvores genealógicas, que mais tarde foram dadas a Morgan Le Fey.
Em algumas versões, Annwn Ddu é chamado de Amwn Ddu. É daí que tiramos Mawddy (Mwn-ddu). Marque ‘wy’, que significa lugar sagrado (geralmente água), e você terá a área em si – Mawddywy.
Então o bom santo é na verdade o filho da Casa do Crepúsculo das Águas Negras de Annwn.
Ainda parece um padre católico para você?
Tudo nele grita Deus Celta do Submundo para mim, talvez um aspecto de Gwyn ap Nudd ou Cernunnos; um guardião divino da terra.
Originalmente, a festa de São Tydecho era na Páscoa. No calendário antigo, isso significava que sempre caía entre 4 de abril e 8 de maio, ou Beltane, como nós, pagãos, o chamamos. (Mais recentemente, mudou para 17 de dezembro, sem nenhum motivo que eu pudesse descobrir.)
Além disso, há indícios flagrantes de que São Tydecho desempenhou essa capacidade, cumprindo o papel tradicional de Gwyn ap Nudd como Campeão da Deusa e governante dos animais. Até porque conquistou o direito à liberdade para todos os humanos e criaturas dentro das suas paróquias. (Os escravos que chegassem às portas da igreja não poderiam ser reivindicados pelos seus proprietários, desde que os fugitivos permanecessem dentro dos limites eclesiásticos de Tydecho.)
O confronto mais famoso do santo foi com Maelgwn Gwynedd, governante de Ynys Môn e Gwynedd, e eventualmente Pendragon dos Bretões (Rei Supremo). Esta história pode facilmente ser lida como uma lenda da Soberania.
Principalmente quando notamos que a primeira igreja de Tydecho foi construída em Mallwyd, E Maelgwn tornou-se chefe do Gwynedd Votadini, no mesmo ano – 520 EC.
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