O que é Paganismo?

Tradução do original em Inglês https://www.paganfederation.org/what-is-paganism/ 

O básico.

Os pagãos podem ser treinados em tradições específicas ou podem seguir a sua própria inspiração. O paganismo não é dogmático. Os pagãos perseguem a sua própria visão do Divino como uma experiência direta e pessoal.

A Federação Pagã reconhece a rica diversidade de tradições que formam o corpo do Paganismo moderno. Num breve livreto introdutório, não é possível descrever cada um deles. Em vez de tentar fazer isso, as páginas desta seção – os links estão no lado esquerdo desta página – contêm uma introdução a seis exemplos das principais tradições pagãs.

Esta não é uma lista exaustiva, mas estas seis tradições fornecem uma boa visão geral da prática pagã moderna. Uma lista de sugestões de leitura também está disponível.

Alguns autores vêem o surgimento do paganismo no século XX como um renascimento de uma religião pagã mais antiga e descrevem todas as tradições acima como neopagãs.

Este termo também é usado para descrever todos aqueles que são reconhecidamente pagãos, mas que não aderem a nenhuma das tradições acima em si.

 

Uma definição de pagão: um seguidor de uma religião politeísta ou panteísta que adora a natureza.

Uma definição de Paganismo: Uma religião politeísta ou panteísta que adora a natureza.

 

O que é paganismo

O paganismo é a religião ancestral de toda a humanidade. Esta antiga perspectiva religiosa permanece activa em grande parte do mundo hoje, tanto em civilizações complexas como o Japão e a Índia, como em sociedades tribais menos complexas em todo o mundo. Foi a perspectiva das religiões europeias da antiguidade clássica – Pérsia, Egipto, Grécia e Roma – bem como dos seus vizinhos “bárbaros” nas periferias setentrionais, e a sua forma europeia está a reemergir na consciência explícita do Ocidente moderno como a articulação de prioridades religiosas contemporâneas urgentes.

A perspectiva pagã pode ser vista como tripla. Seus adeptos veneram a Natureza e adoram muitas divindades, tanto deusas quanto deuses.

Natureza – Veneração

O espírito do lugar é reconhecido na religião pagã, seja como uma característica natural personificada, como uma montanha, um lago ou uma fonte, ou como uma divindade guardiã totalmente articulada, como, por exemplo, Atena, a deusa de Atenas. O ciclo do ano natural, com as diferentes ênfases trazidas pelas diferentes estações, é visto pela maioria dos pagãos como um modelo de crescimento e renovação espiritual, e como uma sequência marcada por festivais que oferecem acesso a diferentes divindades de acordo com a sua afinidade com diferentes épocas do ano. Muitos pagãos consideram a própria Terra sagrada: na Grécia antiga, sempre era oferecida à Terra a primeira libação de vinho, embora ela não tivesse sacerdócio nem templo.

 

Politeísmo: Pluralismo e Diversidade

As muitas divindades do Paganismo são um reconhecimento da diversidade da Natureza. Alguns pagãos veem as deusas e os deuses como uma comunidade de indivíduos, muito semelhante à diversificada comunidade humana deste mundo. Outros, como os seguidores de Ísis e Osíris desde os tempos antigos em diante, e os pagãos baseados na Wicca no mundo moderno, veem todas as deusas como uma Grande Deusa, e todos os deuses como um Grande Deus, cuja interação harmoniosa é o segredo do universo. Outros ainda pensam que existe um princípio divino supremo, que “quer e não quer ser chamado de Zeus”, como escreveu Heráclito no século V aC. Ou que a Grande Deusa Mãe de Todas as Coisas, como Ísis, foi para o romancista Apuleio, do primeiro século dC, e a Grande Deusa é para muitos pagãos ocidentais hoje em dia. Outros ainda, como o imperador Juliano, o grande restaurador do paganismo na antiguidade cristã, e muitos místicos hindus hoje em dia, acreditam num Princípio Supremo abstrato, a origem e fonte de todas as coisas. Mas mesmo estes últimos pagãos reconhecem que outros seres espirituais, embora talvez um em essência com um ser maior, são eles próprios divinos e não são divindades falsas ou parciais. Os pagãos que adoram o Um são descritos como henoteístas, crentes num princípio divino supremo, em vez de monoteístas, crentes numa divindade verdadeira, ao lado da qual todas as outras divindades são falsas.

A Deusa

Todas as religiões pagãs reconhecem a face feminina da divindade. Uma religião sem deusas dificilmente pode ser classificada como pagã. Alguns caminhos pagãos, como o culto de Odin ou de Mitras, oferecem lealdade exclusiva a um deus masculino. Mas eles não negam a realidade de outros deuses e deusas, como fazem os monoteístas. (A palavra ‘culto’ sempre significou a veneração especializada de uma divindade ou panteão específico, e só recentemente foi estendida para significar a adoração de um líder humano deificado ou semidivino.) Em contraste, as religiões não-pagãs, como O Judaísmo, o Cristianismo e o Islamismo, muitas vezes, mas nem sempre, abominam a própria ideia da divindade feminina. O (então) bispo anglicano de Londres chegou a dizer há alguns anos que as religiões com deusas eram “degeneradas”!

 

Outras características

As muitas divindades da religião pagã geralmente incluem divindades ancestrais. As casas reais anglo-saxãs da Inglaterra traçaram sua ascendência até um deus, geralmente Woden, e os reis celtas da Cúmbria traçaram sua descendência do deus Beli e da deusa Anna. Heróis e heroínas locais e nacionais podem ser deificados, como foi Júlio César, e em todas as sociedades pagãs as divindades da família são veneradas. Estes podem incluir ancestrais reverenciados e, por um tempo, os recém-falecidos, que podem ou não optar por deixar o mundo dos vivos para sempre. Eles podem incluir espíritos locais do lugar, seja como indivíduos personificados, como o espírito de uma fonte ou o sapo ou cobra guardião da casa, ou como espíritos de grupo, como os Elfos na Inglaterra, os Pequenos na Irlanda, os Kobolds na Alemanha, os Barstuccae na Lituânia. , Lares e Penates na Roma antiga, e assim por diante. Um santuário doméstico concentra o culto dessas divindades, e geralmente há um ritual anual para homenageá-las. O espírito da lareira é muitas vezes venerado, ora com uma oferta diária de comida e bebida, ora com um ritual anual de extinção e reacender o fogo. Através do ritual ancestral e doméstico preserva-se um espírito de continuidade e, pela transmissão de características e propósitos do passado, o futuro tem significado garantido.

Assim, nem toda religião pagã é religião pública; muito é doméstico. E nem todas as divindades pagãs são superpessoas humanóides; muitos são elementares ou coletivos. Estamos perante uma religião que permeia toda a vida quotidiana.

Uma consequência da veneração da Natureza, a perspectiva que vê a Natureza como uma manifestação da divindade e não como um objecto neutro ou inanimado, é que a adivinhação e a magia são partes aceites da vida. O augúrio, a adivinhação pela interpretação do vôo dos pássaros, era difundido no mundo antigo e está nas sociedades pagãs modernas, assim como o extispício, a adivinhação pela leitura das entranhas do animal sacrificado, em si uma versão em maior escala da adivinhação pela leitura das folhas de chá. deixado em uma xícara de chá. Além de ler os sinais já dados pelas divindades, os adivinhos também podem pedir ativamente ao universo que envie um sinal, por exemplo, lançando pedras para ler os padrões geomânticos nos quais elas caem, lançando runas ou os talos de mil-folhas do I Ching. Os pagãos geralmente acreditam que o mundo divino responderá a um pedido genuíno de informação.

A magia, a produção deliberada de resultados neste mundo por meios do Outro Mundo, é geralmente aceita como uma atividade viável nas sociedades pagãs, uma vez que se pensa que os dois mundos estão em constante comunicação. Na Roma antiga, uma noiva ungia cerimonialmente os umbrais da porta de sua nova casa com gordura de lobo para afastar a fome da casa, e seu filho recém-nascido recebia um amuleto consagrado para usar como proteção contra espíritos nocivos. Os guerreiros nórdicos da era Viking lançavam o mágico “grilhão de guerra” sobre seus inimigos para paralisá-los, e os manuscritos anglo-saxões registram feitiços para trazer cura e fertilidade. Tecnólogos especializados em magia, como encantadores de cavalos e curandeiros, são comuns em todas as sociedades pagãs, mas muitas vezes a prática da magia para ganho pessoal injusto ou para prejudicar outra pessoa é proibida,

Paganismo Moderno

Com o seu respeito pela pluralidade, a recusa em julgar outros modos de vida como errados simplesmente porque são diferentes dos nossos, com a sua veneração de um mundo natural (e sobrenatural) do qual os ocidentais na era da tecnologia se tornaram cada vez mais isolados, e com o seu respeito pelas mulheres e pelo princípio feminino incorporado nas muitas deusas dos vários panteões, o paganismo tem hoje muito a oferecer às pessoas de origem europeia. Portanto, está sendo adotado por eles em grande número. Quando percebem que se trata de facto da sua herança ancestral, a sua atracção aumenta.

A democracia, por exemplo, foi iniciada pelos antigos atenienses e muito mais tarde reinventada pelos colonizadores pagãos da Islândia, sede do parlamento mais antigo da Europa. O nosso amor moderno pelas artes foi fomentado na antiguidade pagã, com os seus espetáculos e os seus templos, mas não teve lugar no cristianismo iconoclasta e no islamismo. O desenvolvimento da ciência tal como a conhecemos começou com o desejo dos gregos e babilônios de compreender os padrões ocultos da Natureza, e o cultivo da urbanidade humana, o ideal da personalidade culta e completa, foi importado pelos pensadores da Renascença do século XIX. escritos de Cícero. Nas cidades pagãs das terras mediterrânicas o campo nunca esteve longe da consciência das pessoas, com parques, jardins e até jardins zoológicos, todos reintroduzidos na Europa moderna, não pelas religiões do Livro, e não pelos ateus utilitários,

Nos dias de hoje, a tradição pagã manifesta-se tanto como comunidades que reivindicam os seus antigos locais e cerimónias (especialmente na Europa de Leste), para colocar a humanidade de volta em harmonia com a Terra, como como indivíduos que prosseguem um caminho espiritual pessoal sozinhos ou num pequeno grupo ( especialmente na Europa Ocidental e nos países colonizados pela Europa no exterior), sob a tutela de uma das divindades pagãs. Para a maioria dos pagãos modernos do Ocidente, toda a vida deve ser afirmada com alegria e sem vergonha, desde que outras pessoas não sejam prejudicadas pelos seus próprios gostos. Os pagãos modernos tendem a ser relaxados e à vontade consigo mesmos e com os outros, e as mulheres em particular têm uma dignidade que nem sempre é encontrada fora dos círculos pagãos.

Os pagãos modernos, não presos nem aos costumes de uma religião estabelecida nem aos dogmas de uma religião revelada, são muitas vezes criativos, brincalhões e individualistas, afirmando a importância da psique individual à medida que esta interage com um poder maior. Existe um respeito por tudo na vida e geralmente um desejo de participar, em vez de dominar, outros seres. O que o dramaturgo Eugene O’Neil chamou de “a aceitação pagã criativa da vida” está na vanguarda do movimento moderno. Isto está a trazer algo de novo à vida religiosa e ao comportamento social, um caminho de pluralismo sem fragmentação, de criatividade sem anarquia, de sabedoria sem dogma. Aqui está uma corrente milenar surgindo em uma nova forma adequada às necessidades dos dias atuais.

Agradecimentos a Prudence Jones pelo texto desta página.