A Espada de Korisios.

Uma espada La Tène foi descoberta entre 1868 e 1875 em Port, Berna, Suíça. A espada foi ritualmente dobrada e depositada em um rio (as circunstâncias exatas da descoberta são desconhecidas). A característica única da espada é que ela traz um nome inscrito em letras gregas, Korisios (κοριϲιοϲ), com um carimbo ao lado com dois animais com chifres (possivelmente carneiros) alimentando-se de uma árvore. A espada é datada de La Tène D (150 aC a 1 aC) e é um dos exemplos mais antigos de escrita ao norte dos Alpes.

Geralmente acredita-se que o nome Korisios se refere ao armeiro celta que fez a espada e que o selo é sua marca ou marca registrada, embora o nome Korisios também possa se referir ao dono da espada.

Korisios parece conter a mesma raiz encontrada na palavra gaulesa corios que significa ‘exército, tropa’ (Delamarre 2003, pp. 125-126) e está relacionado ao TORTA kóryos , um bando de guerra ou partido de guerra. Também está relacionado com a palavra gaulesa corionos que significa ‘chefe de um exército’ (Delamarre 2003, p. 126) e ‘senhor da guerra’. A raiz do nome parece apontar mais para o dono da espada, um guerreiro, do que para um ferreiro ou artesão.

Mas Poseidonius, no vigésimo terceiro livro de suas Histórias, diz [ Fr_16 ] :

“Os celtas às vezes têm combates individuais em seus entretenimentos. Por terem se reunido em armas, eles fazem o exercício e fazem fintas em , e às vezes eles chegam ao ponto de ferir uns aos outros. E ficando irritados com isso, se os espectadores não os impedirem, eles irão até mesmo matar uns aos outros. Mas nos tempos antigos”, continua ele, “havia um costume que um quarto traseiro de porco fosse colocado na mesa, e o homem mais corajoso o pegasse; e se alguém o reivindicasse, então os dois se levantariam para lutar até que um deles fosse morto. E outros homens no teatro tendo recebido algum dinheiro de prata ou ouro, e alguns até por vários vasos de barro cheios de vinho, tendo assumido o compromisso de que os presentes prometidos seriam realmente dados, e tendo-os distribuído entre seus contatos mais próximos, deitaram-se nas portas com seus voltados para cima, e então permitiram que algum espectador cortasse suas gargantas com uma espada.”

O local da descoberta está localizado no território tribal dos Helvécios. Em 58 aC, os helvécios fizeram planos para migrar para novas terras devido à invasão de tribos germânicas em seu território, o que serviu como justificativa de César para iniciar sua invasão da Gália porque os helvécios teriam que viajar pela província, afirmando que “homens de origem hostil disposição, se tivesse a oportunidade de marchar pela Província, abster-se-ia de indignação e travessuras” ( De Bello Gallico , I.7). Curiosamente, César declarou como os romanos encontraram no acampamento dos helvécios “registros escritos em letras gregas, nos quais foi elaborado um registro nominal mostrando quantos deles haviam saído de sua terra natal, que eram capazes de portar armas, e também separadamente crianças, velhos e mulheres” ( De Bello Gallico , I.29).

Cerca de cinquenta anos antes de sua migração os Tigurini um dos quatro pagi dos Helvécios massacraram 10.000 legionários romanos incluindo os comandantes L. Cassius Longinus e L. Calpurnius Piso Caesoninus que era o avô do sogro de César em 107 aC na Batalha de Burdigala. Os Tigurini também forçaram os sobreviventes romanos rendidos a passarem sob o jugo antes de deixarem o campo de batalha, uma humilhação praticada pelos próprios romanos para com os inimigos derrotados.

Após a derrota para César em 58 aC, os helvécios sobreviventes retornaram mais uma vez à sua terra natal.  A datação da espada Korisios para La Tène D cai dentro do período dos eventos descritos acima, o período de 107 aC a 58 aC. Seria seguro dizer, portanto, que a espada pertencia a um guerreiro que participou de um ou de ambos os combates com os romanos.

Divico, o líder dos Tigurini, era um desses indivíduos. Depois de cruzar o rio Saône, “os helvécios enviaram-lhe deputados [César]. O líder da delegação era Divico, que havia sido comandante dos helvécios na campanha contra Cássio” ( De Bello Gallico , I.13). Divico encerrou sua negociação com César afirmando que “era prática ancestral e costume regular dos helvécios receber, e não oferecer, reféns” (ibid). O destino de Divico é desconhecido, mas provavelmente morreu na batalha perto de Bribacte.

FONTES

César, C. Júlio. A Guerra Gálica . Traduzido por HJ Edwards (1917). Disponível online: https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Caesar/Gallic_War/home.html