Algo decadente no Mito.

Se a ” Le Mort d’Arthur” algum dia fosse encenada num palco vitoriano, todos sabemos para quem teríamos assobiado. Se Judas é o vilão do Novo Testamento, que trai o seu senhor e causa a ruptura da comunhão da Última Ceia, então Mordred é claramente o vilão em Mallory que trai o seu senhor e causa a ruptura da comunhão da  Tavola Redonda. Igualmente se Judas morre em uma árvore como seu senhor, Mordred morre pela espada como seu senhor também.

Vamos dar uma olhada mais de perto neste conhecido vilão! Ele é sobrinho do Rei Arthur, alguns dizem que é filho ilegítimo; ele cobiça o trono e o poder. A imagem desenhada por Mallory [no Livro Um do manuscrito de Winchester] parece ser confirmada pelas primeiras  Tríades Galesas , nas quais Medrawd foi à corte de Arthur em Celliwig, na Cornualha: lá ele “não deixou comida nem bebida, mas, o pior de tudo, arrastou Gwenhwyfar da cadeira real e desferiu-lhe um golpe’. Esta foi uma das “Devastações Descontroladas da Grã-Bretanha”;   

A segunda foi quando Arthur fez a mesma coisa na corte de Medrawd.

Se Mordred é totalmente sombrio, ele estranhamente nos lembra outra figura da Idade das Trevas que é tradicionalmente associada ao Mal.Este também tem reivindicações sobre o trono, conspira contra o rei através do que considera ser a infidelidade da rainha e atacaria a rainha (se alguém tentasse contê- lo ). Ele também é um príncipe, sobrinho de um rei, mas também filho de um rei; e ele mata e é morto pelo rei. Se isso também soa como melodrama, é; faz parte do enredo do  Hamlet de Shakespeare . Mas a diferença é esta: Hamlet é o herói, mas Mordred é o vilão.

Poderíamos levantar objeções, é claro. As relações sanguíneas, embora descritas de forma ambígua acima, são diferentes. Hamlet foi possivelmente um príncipe dinamarquês histórico chamado Amleth, Mordred [Medraut na forma mais antiga do nome], um personagem da lenda britânica. Além disso, a história está repleta de intrigas reais, e dizer que Mordred é como Hamlet neste aspecto não é uma conclusão muito profunda. Em outras palavras, as diferenças são maiores que as semelhanças superficiais. 

Hamlet é baseado em paradoxos, como Hamlet diz à sua mãe Gertrude:

Você é a rainha, esposa do irmão do seu marido,
E se não fosse assim, você é minha mãe.

Ele chama seu tio Cláudio de sua “querida Mãe”:

Pai e mãe são marido e mulher, marido e mulher são uma só carne, e assim, minha mãe.

O pensamento celta também está cheio desses paradoxos. A tradição usual é que a mãe de Mordred é a meia-irmã de Arthur, Morgan le Fay, e na época de Malory Mordred é o filho bastardo de Arthur, que cometeu adultério e incesto com sua meia-irmã, a rainha Morgause. Assim, Mordred é filho e sobrinho de Arthur, enquanto Hamlet é enteado e sobrinho de Cláudio.   

Amleth e Medraut podem muito bem ter sido históricos, mas as histórias em que estão envolvidos são patentemente arquetípicas, e não no sentido generalizado da ascensão e queda de dinastias. Foi sugerido que esta história de vingança, familiar na tradição europeia (como na história grega de Orestes), foi levada da Irlanda para a Escandinávia e escrita no século XII, e novamente no século XIII, pelo dinamarquês Saxo Grammaticus; no entanto, existem também outros análogos, como a história de Tito Lívio sobre um ancestral de Brutus, um dos assassinos de César.

Das origens de Mordred sabemos pouco. Nas antigas tradições galesas, ele nem sequer é obviamente um vilão. Quando chegamos a Malory, ficamos sabendo de Arthur ordenando que todos os bebês de nascimento nobre nascidos em Primeiro de Maio (concebidos, portanto, em Lammastide) fossem deixados à deriva em uma embarcação não tripulada até afundar. Mas Mordred sobrevive, assim como o Hamlet adulto enviado ao mar para a Inglaterra com Rosencrantz e Guildenstern para ser executado pelo rei da Inglaterra, mas virando a mesa contra seus antigos amigos e escapando em um navio pirata.

O nome negro de Mordred é relativamente recente, talvez em parte pela semelhança do seu nome com “assassinato”. Existe na tradição galesa um certo Medr (cujo nome significa atirador) que pode nos lembrar de Amleth, que matou seus inimigos com cajados afiados. Na tradição irlandesa, lembramo-nos de Mider que, tal como o herói britânico Tristão, rapta a esposa do rei reinante. Nenhum deles é um vilão e, no relato do escocês John de Fordun, Mordred é até mesmo um pretendente legítimo ao trono, e é Arthur o usurpador bastardo.

Se não houver uma resposta clara às questões relativas à posição moral de Hamlet-Mordred, então a questão deve ser de uma ordem diferente. Uma pista pode ser encontrada em Tennyson, atualmente um poeta fora de moda, mas cujos comentários ainda podem ser válidos. Em  A Passagem de Arthur lemos

E lentamente respondeu Arthur da barca:
‘A velha ordem muda, dando lugar à nova…’

Que a ordem não é apenas uma ordem de cavaleiro mundana é confirmado por Sir Bedivere:

‘Mas agora toda a Távola Redonda está dissolvida.
Que era uma imagem do mundo poderoso.’

Os autores de Hamlet’s Mill afirmam que “o mito é essencialmente cosmológico”. Podemos, se quisermos, concordar na interpretação de mitos como a derrubada da ordem da Távola Redonda pelas maquinações de Mordred como símbolos de novas ordens mundiais iniciadas pela precessão dos equinócios.

Ou podemos, em vez disso, olhar para ciclos menores, mas não menos vitais. O Homem Verde , de Henry Treece,  reúne as figuras da Idade das Trevas de Amleth e Arthur em uma espécie de história mítica, que ele explica de uma maneira mais prática no prefácio de seu romance:

Todos os mitos, a maior parte das lendas e grande parte da história seguem o padrão arquetípico do ano de semeadura, florescimento e morte. Às vezes esse padrão parece grosseiro; mas é algo que sabemos ser real.

Assim, o “algo podre no Estado”, que o amigo de Hamlet considerava ser o poder predominante, e do qual o ponto de vista do malfeitor Mordred era o regime do seu tio-pai Arthur, pode ser considerado como a decadência necessária que precede a morte e ressurreição.

Que, talvez, seja a essência do Antigo e Futuro Rei.

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• Thomas Malory. Morte de Artur . Editado por Eugène Vinaver (1947)
• Giorgio de Santillana e Hertha von Dechend. Moinho de Hamlet  (1969)
•Henry Treece. O Homem Verde (1966)

Publicado originalmente como ‘Mordred: ou algo podre no estado!’ em 1978 no Vol XI No 3 do Journal of the Pendragon Society e depois republicado na Pendragon Jubilee Anthology (Vol XXXVI Nos 3-4) em 2010.