A mitologia nórdica tem Mjölnir, o martelo mágico destruidor de crânios de Thor .
A mitologia britânica ostenta Excalibur, a espada que concedeu ao Rei Arthur “poder executivo supremo” depois que alguma “vadia aguada” a jogou nele (fonte: Monty Python ).
A mitologia grega recebe o tridente de Poseidon, aquele famoso garfo de três pontas empunhado com um efeito tão grande e aquoso pelo deus do mar e das tempestades.
Mas e a mitologia irlandesa?
Raramente as armas míticas da Irlanda aparecem na cultura popular . Mas como você descobrirá em breve, isso não é porque falta seu arsenal.
A mitologia irlandesa , a forma mais bem preservada da mitologia celta, está repleta de espadas, lanças, escudos e outras armas que serviram aos heróis e deuses irlandeses (e monstros ), tanto bem quanto não tão bem no campo de batalha.
Algumas dessas armas possuem propriedades mágicas, algumas são sencientes e parecem ter vida própria, e outras ainda conquistaram seu status lendário com base unicamente no poder e na destreza de seus portadores. Todos conquistaram o seu lugar numa das mitologias mais vibrantes da Europa Ocidental.
A seguir está uma lista abrangente das armas mais famosas da mitologia irlandesa , organizadas por tipo.
Espadas da mitologia irlandesa
1. Caladcholg (Dinter Difícil)
Também conhecida como Caladbolg (que significa “lâmina dura” ou “fenda dura”), esta era a espada de Fergus mac Roth (também conhecido como mac Róich), ex-rei do Ulster que cedeu seu trono a Conchobhar mac Nessa. Durante o Táin bó Cuailnge ( Invasão de Gado de Cooley ), a história mais longa do Ciclo do Ulster da mitologia irlandesa, Fergus mac Roth usa Caladcholg para nivelar as três colinas de topos calvos de Meath com três golpes de sua lâmina. Embora nem todos os mitólogos concordem, é possível que Excalibur (galês: Caledfwlch ), espada lendária do rei Arthur da Grã-Bretanha , tenha sido inspirada nas histórias da espada de Fergus mac Roth. Para citar o livro de 1911 do escritor e tradutor irlandês TW Rolleston, Myths and Legends of the Celtic Race :
A espada de Fergus era uma arma de fada chamada Caladcholg (hard dinter), cujo nome a mais famosa Excalibur de Arthur é uma corrupção latinizada.
2. Claíomh Solais (A Espada da Luz)
Claíomh Solais (também: Claimh Solais, Cliamh Soluis e Claidheamh Soluis) foi a espada de Nuada da Mão de Prata, o primeiro governante dos Tuatha Dé Danann que perdeu a mão (ou braço, ainda está em debate) no primeiro Batalha de Magh Tuireadh. Um dos Quatro Tesouros (ou Jóias) dos Tuatha Dé Danann , Claimh Solais às vezes era descrito como o Cainnel de Nuadu (uma tocha brilhante). Uma vez desembainhado, nenhum inimigo poderia sobreviver à sua ira. Para citar a tradução de 1891 do estudioso celta Whitley Stokes do Cath Maige Tuired ( A Segunda Batalha de Moytura ): “De Findias foi trazida a Espada de Nuada. Quando foi retirado de seu invólucro mortal, ninguém escapou dele e era irresistível.” Claimh Solais é o primeiro de uma longa tradição folclórica de espadas brilhantes, que inclui Cruaidín Catutchenn (veja abaixo).
3. Cruaidín Catutchenn (O Aço Duro)
Embora também seja conhecida como espada de Socht, Cruaidín Catutchenn pertenceu mais notoriamente ao herói do Ulster Cúchulainn , o Cão de Culann. De acordo com Echtra Cormaic i Tir Tairngiri ( A Aventura de Cormac na Terra Prometida ), a espada tinha “um punho de ouro e um cinto de prata” e “brilhava à noite como uma vela”. Imbuído de propriedades mágicas, Cruaidín Catutchenn poderia cortar um fio de cabelo da cabeça de um homem sem tocar sua carne e, de forma mais impressionante (e perturbadora), poderia cortar um homem ao meio sem que nenhuma das metades soubesse “o que havia acontecido com a outra”.
Em seu A Dictionary of Irish Mythology de 1987 , o historiador Peter Berresford Ellis observa que Cruaidín Catutchenn é ocasionalmente confundido com Caladcholg (veja acima) porque seu nome tem a mesma raiz, crúaid , que significa “difícil”. ( Cruaidín é a forma diminuta.) Além do mais, dada sua natureza brilhante, alguns estudiosos – incluindo TF O’Rahilly – interpretam Cruaidín Catutchenn como um descendente folclórico direto, se preferir, do mencionado Claíomh Solais. Para citar O’Rahilly: “Cúchulainn possuía…Cruaidín Catutchenn, que brilhava à noite como uma tocha. Nos contos populares, a espada relâmpago sobreviveu como ‘a espada da luz’ ( an cloidheamh solais ), possuída por um gigante e conquistada dele por um herói” (fonte: Early Irish History and Mythology , 1946).
4. Fragarach (o respondente)
Fragarach (também: Freagarthach, Frecraid) pertencia originalmente a Manannán mac Lir, deus do mar irlandês e padrasto do deus do sol irlandês, Lugh . Após a partida de Lugh de Tír na mBeo (a Terra dos Vivos), Manannán presenteou-o com a espada junto com outros itens mágicos, incluindo um cavalo – Aonbharr (também: Énbarr) – que pode galopar tanto pela terra quanto pelo mar, e um barco – um currach chamado Sguaba Tuinne (ou “Varredor de ondas”) – que pode ler os pensamentos de um navegador e ajustar seu curso de acordo. Então, sim, isso significa que o veículo autônomo é fruto da imaginação da mitologia irlandesa. Mas eu discordo…
Fragarach era uma “espada terrível” que poderia “cortar qualquer cota de malha”, de acordo com Rolleston (fonte: Myths and Legends of the Celtic Race , 1911). Ellis, por sua vez, acrescenta que “cada ferimento que [Fragarach] fez foi mortal” (fonte: A Dictionary of Irish Mythology , 1987). Na lenda posterior, Fragarach se torna um dos itens mágicos encontrados na Bolsa do Tesouro dos Fianna, também conhecida como Bolsa do Guindaste . (Os itens de dentro só podem ser retirados na maré alta, caso contrário a bolsa permanece vazia.). E em lendas posteriores , a espada aparece com destaque no conto de fantasia celta moderna do autor RJ Howell, “Fragarach”, que faz parte de minha coleção Neon Druid .
Isenção de responsabilidade: se você acessar a Wikipedia, há uma entrada de origem duvidosa sobre Fragarach, na verdade, pertencente a Nuada da Mão de Prata, que então presenteou Lugh com a espada depois de perder a mão na batalha. E embora eu não consiga encontrar nenhuma fonte de material para apoiar essa afirmação, é interessante notar que na obra de 1909 da poetisa irlandesa e mitóloga celta Ella Young, The Coming of Lugh: A Celtic Wonder-Tale Retold , Manannán presenteia Lugh, não Fragarach, mas a “Espada de Luz”. Young até se refere à espada como a “quarta Jóia”, deixando claro que esta é de fato uma referência à Claíomh Solais , ou pelo menos a uma , Claíomh Solais – uma arma que tradicionalmente pertencia a Nuada. Como aprendemos com O’Rahilly na seção anterior, a “espada de luz” ou “espada relâmpago” é um tema recorrente no folclore irlandês . Conseqüentemente, é fácil ver como os contadores de histórias podem confundir os nomes dessas espadas (intencionalmente ou não) em suas interpretações e recontagens.
5a. Fraoch Mór (Grande Fúria)
5b. Fraoch Beag (Pequena Fúria)
Além de Fragarach (veja acima), o deus do oceano e superintendente do Outro Mundo, Manannán mac Lir, carregava duas espadas que eram chamadas de Fraoch (Fúria): Fraoch Mór (Grande Fúria) e Fraoch Beag (Pequena Fúria) – embora seja provável que Little Fury era na verdade um punhal, ou adaga curta. Estas armas reaparecem em mitos posteriores, transmitidas de Manannán mac Lir ao deus do amor Aengus Óg , e de Aengus Óg ao seu filho adotivo Diarmuid Ua Duibhne (também: Diarmid O’Dyna).
Diarmuid – apelido: Diarmuid of the Love Spot – foi um guerreiro dos Fianna, mais conhecido por seu papel no conto do Ciclo Feniano Tóruigheacht Dhiarmuda agus Ghráinne ( A Perseguição de Diarmuid e Gráinne ). Resumindo: o cara foge com a princesa Gráinne, que estava noiva de Fionn mac Cumhaill na época – isso é uma grande proibição. Eles Fianna os perseguem e, finalmente, Diarmuid é chifrado até a morte por um javali mágico que também é seu meio-irmão e depois padrasto de Diarmuid, o deus do amor Aengus Óg , reanima temporariamente o cadáver de seu enteado para que eles possam se despedir.
Você não adora mitos irlandeses ?
Nota: Nestes mitos posteriores as espadas têm nomes ligeiramente diferentes – Mor alltach (em vez de Fraoch Mór ) e Beag alltach (em vez de Fraoch Beag ) – mas os seus significados permanecem os mesmos: Grande Fúria e Pequena Fúria. Infelizmente para Diarmuid, as lâminas dessas espadas não parecem tão fortes ou afiadas como eram quando apareceram pela primeira vez no Ciclo Mitológico. Para citar a tradução de 1880 do historiador e jornalista irlandês Standish O’Grady de The Pursuit of Diarmuid and Gráinne :
[E] então ele puxou o Beag-altach da bainha em que estava guardado e desferiu um forte golpe nas costas do javali com força e coragem, mas não cortou uma única cerda nele, mas fez dois pedaços de sua espada.
6. Gorm Glas (azul verde)
Gorm Glas, o Verde Azul, era a espada do rei do Ulster, Conchobhar mac Nessa. Conforme detalhado na obra de 1902 da folclorista irlandesa Lady Gregory, Cuchulain of Muirthemne: The Story of the Men of the Red Branch of Ulster , Conchobhar emprestou a “grande espada” a seu filho, Fiachra (também conhecido como Fiacra, o Belo) junto com seu escudo encantado Ochain ( veja abaixo) para que ele possa “praticar bravura e grandes feitos”. Os resultados foram mistos. Enquanto Fiachra, Gorm Glas na mão, liderava bravamente o ataque ao Red Branch Hostel, ele foi derrotado em combate por Iollan, filho de Fergus mac Roth (proprietário de Caladcholg, veja acima) e foi finalmente morto pelo guerreiro Red Branch Conall Cearnach , que ficou famoso por fazer a “bola cerebral” que mataria o pai de Fiachra, Conchobhar (veja abaixo).
7. Mac An Lúin (Filho da Lança)
Mac An Lúin foi a espada do famoso herói do Ciclo Feniano, Fionn mac Cumhaill (anglicizado como Finn McCool / MacCool). Dizia-se que a espada nunca precisava cortar duas vezes, pois matava a cada golpe, e Fionn só a usava em momentos de maior perigo. Embora o nome da espada talvez sugira uma relação com a lança encantada Lúin Celtchair (veja abaixo), o poeta escocês James Macpherson apresenta uma origem e nome alternativos para a espada: “Filho de Luno”. Luno era um ferreiro de Lochlin, a quem Fionn (Fingal em Poemas de Ossian de Macpherson ) perseguiu através das ondas por dez dias antes de pegá-lo na Ilha de Skye e forçá-lo a fazer a espada. Por esta razão, Mac An Lúin também é às vezes chamado de “Filho das Ondas”.
Claro, eu seria negligente em não mencionar que, embora Macpherson afirmasse que seus poemas – publicados pela primeira vez em 1761 ( Fingal ) e 1763 ( Temora ) – eram traduções de manuscritos gaélicos da Era das Trevas… isso acabou não sendo tão verdadeiro .
8. Orna (pequeno verde pálido)
A espada do rei fomoriano Tethra, Orna podia falar e recontar seus feitos quando desembainhada. Após a derrota de Tethra na segunda batalha de Magh Tuireadh, Orna foi pega por Ogma, o deus irlandês da eloqüência e campeão dos Tuath Dé Danann, e a espada começou a contar tudo o que havia feito enquanto estava nas mãos de seu dono anterior. Tethra, por sua vez, passou a governar o reino do Outro Mundo Magh Mell (Planície da Felicidade).
No entanto, de acordo com o mesmo material de origem (re: tradução de Whitley Stokes de 1891 do Cath Maige Tuired ), espadas falando no campo de batalha eram uma ocorrência bastante comum na Irlanda mitológica. Existe até uma explicação de por que armas, como Orna, foram obrigadas a falar. E cito:
“Então a espada [Orna] relatou tudo o que havia sido feito por ela; pois era costume das espadas naquela época, quando desembainhadas, expor os feitos que haviam sido cometidos por elas. E, portanto, as espadas têm direito ao tributo de limpá-las depois de terem sido desembainhadas. Conseqüentemente, também, os encantos são preservados nas espadas daí em diante. Agora, a razão pela qual os demônios costumavam falar através de armas naquela época era porque as armas eram adoradas pelos seres humanos naquela época, e as armas estavam entre as salvaguardas daquela época.”
9. Díoltach (Retaliador)
Junto com Fragarach e Fraoch Mór (veja ambos acima), Díoltach (Retaliador) foi uma das três espadas principais do deus do mar Manannán mac Lir. A espada “nunca deixou de matar”, de acordo com o livro de 1919 do autor Charles Squire, Celtic Myth and Legend .
Manannán mac Lir deu Díoltach a Naoise, um campeão do Ramo Vermelho, e em uma versão dos acontecimentos, um campeão rival (Eoghain mac Durthacht) pegou a espada de Naoise e o matou com ela a mando de Conchobhar mac Nessa. Em outra versão dos acontecimentos, Naoise e seus dois irmãos foram capturados e seriam executados. Como nenhum dos irmãos queria ver os outros mortos, Naoise ofereceu Díoltach ao seu carrasco, um príncipe nórdico chamado Maine, que matou os três irmãos com um só golpe.
Lanças da mitologia irlandesa
10. Birgha (Lança de Cuspe)
Também conhecida como Lança de Fiacha (ou Fiacail), Birgha era uma lança venenosa e encantada. O guerreiro Fiacha, um seguidor de Cumal (um líder dos Fianna), deu a lança ao filho de Cumal, Fionn mac Cumhail, para que ele pudesse derrotar Aillén , uma criatura maligna/ex-membro dos Tuath Dé Danann que residia há trezentos anos. e sessenta e quatro dias por ano, no Outro Mundo. Todo e qualquer Samhain, o monstro – apelidado de “o queimador” – causaria estragos na residência real de Tara (também: Teamhair) com seu sopro de fogo depois de embalar seus defensores para dormir com música encantada. Especificamente, Aillén toca – ou transforma em arma, devo dizer – a variedade suantraí (canção de ninar) da antiga música irlandesa , que é frequentemente utilizada por deuses, druidas e outros músicos nos mitos para incapacitar oponentes.
É aí que Birgha entra em cena.
Na versão dos acontecimentos de Lady Gregory, Fiacha ensina Fionn como desbloquear o poder da lança, instruindo seu aluno da seguinte forma:
“Quando você ouvir a música do Sidhe, deixe-o tirar a cobertura da ponta da lança e colocá-la em sua testa, e o poder da lança não deixará o sono cair sobre você.”
fonte: Deuses e Lutadores (1902)
Em outra versão da história, Fiacha dá a lança a Fionn justamente porque ele mesmo não sabe usá-la.
De qualquer forma, a história termina com Fionn segurando Birgha contra a testa e (em alguns relatos) inalando sua fumaça, tornando-o imune à música de Aillén e permitindo-lhe matar a criatura com a lança.
11. Cletiné (pequena lança)
Cletiné foi uma das muitas lanças de Cúchulainn, que ele usou para matar muitos guerreiros. Medbh (anglicizado como Maeve), rainha de Connacht, cobiçou a pequena lança e enviou um bardo, Redg, para solicitar a lança a Cúchulainn, alegando que nunca se deve recusar um presente solicitado por um poeta. O pedido irritou tanto Cúchulainn que em vez de entregar Cletiné ao bardo, ele jogou-o nele (opa). Aqui está o que aconteceu a seguir, de acordo com a tradução de Joseph Dunn de 1914 de The Cattle-Raid of Cooley :
“Então Cuchulain atirou a lança nele, de modo que ela o atingiu na nuca e caiu pela boca no chão. E as únicas palavras que Redg pronunciou foram estas: ‘Este presente precioso é prontamente nosso’, e sua alma separou-se de seu corpo no vau.
E aqui encontramos um belo – bem, não tão bom – exemplo de como os mitos irlandeses estão frequentemente ligados a nomes de lugares e à geografia (como discutido no meu artigo sobre as diferenças entre mitos, lendas, contos populares e contos de fadas ). Porque, segundo a história, depois que Cú Chulainn lança o bardo perto do vau, ele joga o cobre quebrado (ou umal ) da ponta de sua lança (que provavelmente quebrou como resultado do impacto na coluna vertebral do bardo) no riacho adjacente . Doravante, o riacho é conhecido como Uman-Sruth , ou Corrente de Cobre. O vau, por sua vez, ganha o apelido de Ath Solom Shet , ou Ford do Tesouro Pronto.
12. Del Chliss (Aguilhão do Cocheiro)
De acordo com Ellis, del chliss originalmente se referia a “um pedaço de madeira dividido” (fonte: A Dictionary of Irish Mythology ) e mais tarde se tornou o termo usado para o aguilhão ou espora de um cocheiro – um pedaço pontiagudo de madeira para conduzir cavalos. A letra maiúscula Del Chliss refere-se a uma lança usada por Cú Chulainn, que, nos mitos, muitas vezes lutava em sua carruagem. Em sua primeira batalha, Cú Chulainn usa Del Chliss para matar os três filhos sobrenaturais de Nechtan Scéne, que se gabavam de matar mais homens do Ulster do que qualquer outro ser vivo. Cú Chulainn partiu de sua fortaleza com as três cabeças decepadas penduradas em sua carruagem.
13. Gae Assail (Lança de Assal)
Também conhecida como Lança Relâmpago, ou simplesmente Lança de Lugh, a Gae Assail foi um dos Quatro Tesouros ou Jóias dos Tuatha Dé Danann (a espada Cliamh Solais foi outra, veja acima). Para citar a tradução de 1891 de Whitley Stokes do Cath Maige Tuired : “De Gorias foi trazida a lança que Lugh tinha. Nenhuma batalha jamais foi vencida contra ele ou contra aquele que o segurava em suas mãos.” O deus do sol Lugh, também conhecido como Lugh Lamhfada (“do braço longo” ou “do arremesso longo”) usou a lança na segunda batalha de Magh Tuireadh. Uma arma encantada, o Gae Assail nunca errou o alvo e sempre retornou ao seu lançador (semelhante à forma como Mjölnir retorna a Thor na mitologia nórdica) .
14. Gáe Bulg (lança do ventre)
A mais famosa das lanças de Cú Chulainn, Gáe Bulg (também: Gáe Bulga, Gáe Bolg, Gáe Bolga) pertencia originalmente à guerreira Scáthach, campeã de Alba (Escócia), que dirigia uma academia militar na apropriadamente chamada Ilha de Scáthach (pensada ser a Ilha de Skye). Durante o treinamento de Cú Chulainn na ilha, Scáthach presenteia o guerreiro Red Branch com a lança – mas primeiro ela o ensina como lançá-la… com um pé. Sim, você leu corretamente: em vez de ser lançado com a mão, o Gáe Bulg é lançado “entre a bifurcação do pé”, de acordo com a tradução de Dunn de 1914 de The Cattle-Raid of Cooley . Mas isso não é a coisa mais estranha nesta arma.
Também conhecida como Lança Farpada, a Gáe Bulg causa um único ferimento ao entrar no corpo de um inimigo, mas uma vez dentro, trinta farpas se abrem, causando danos horríveis. Tão horrível, na verdade, que a lança “não poderia ser retirada da carne de um homem até que a carne fosse cortada ao redor dela”. Sim. Ser um guerreiro mitológico é um negócio complicado… e é provavelmente por isso que Cú Chulainn geralmente tem seu fiel companheiro e cocheiro, Laeg, para cuidar da remoção pós-assassinato de Gáe Bulg nos mitos.
Ao longo do Ciclo do Ulster da mitologia irlandesa, Cú Chulainn usa a lança para matar (entre outros) Loc Mac Mofebis, um campeão de Medb; Ferdia, que treinou com Cú Chulainn sob Scáthach; e até mesmo seu próprio filho, Conlaí. A lança desenvolve tal reputação que os oponentes de Cú Chulainn frequentemente fogem – ou tentam fugir – do campo de batalha quando ouvem o herói chamá-la.
15. Gae-Ruadh (dardo vermelho)
Gae-Ruadh era uma lança que originalmente pertencia a Manannán mac Lir. Era notável por ter duas pontas, ou duas pontas. Como foi o caso de Fraoch Mór, uma das espadas de Manannán mac Lir (veja acima), Gae-Ruadh – o dardo vermelho ou lança vermelha – apareceu em lendas posteriores nas mãos de Diarmuid Ua Duibhne, que a herdou do amor- deus Aengus Óg . Mais uma vez há uma ligeira mudança de nome, mas o significado permanece o mesmo: Gáe Dearg (Lança Vermelha).
Nota: Na tradução de 1880 do historiador e jornalista irlandês Standish O’Grady de The Pursuit of Diarmuid and Gráinne , Diarmuid também é visto empunhando uma lança amarela (Gáe Buide), que ele usa (sem tanto efeito) em sua luta contra o já mencionado javali / meio-irmão mágico. E cito:
Então Diarmuid colocou seu pequeno dedo branco e com unhas avermelhadas no cordão de seda do Ga buidhe e fez um lançamento cuidadoso no porco, de modo que ele o atingiu no meio do rosto e na testa; no entanto, ele não cortou uma única cerda nele, nem lhe causou ferimento ou arranhão. A coragem de Diarmuid diminuiu com isso…
16. Lúin Celtchair (Lança de Celtchar)
Muitas vezes referida simplesmente como Lúin, esta lança (ou lança) venenosa e encantada é descoberta no campo de batalha após a segunda Batalha de Magh Tuireadh, tendo pertencido a “algum chefe da mítica raça Tuatha-de-Danann”, para citar William H. A introdução de Hennessy à sua tradução de 1889 de Mesca Ulad , ou The Intoxication of the Ultonians . É verdade que Lady Gregory afirma em Gods and Fighting Men que a lança na verdade pertencia ao rei da Pérsia. Deixando de lado os proprietários anteriores, o que todos os contadores de histórias podem concordar é que Celtchar mac Uthechar, um guerreiro do Ramo Vermelho – descrito como “um herói cinza, alto e muito terrível do Ulster” na História do Porco de Mac Dathó – eventualmente reivindica a lança.
Uma possível reimaginação ou “reinicialização” do Gae Assail do Ciclo Mitológico, também conhecido como Lança de Lugh, também conhecido como Lança Relâmpago, o Lúin do Ciclo do Ulster é notoriamente difícil de domar. Segundo a narrativa irlandesa Togail Bruidne Dá Derga ( A Destruição do Albergue de Da Derga ), ao provar o sangue de um inimigo, Lúin se contorce nas mãos de seu dono. Se nenhum sangue for provado, a lança deve ser apagada em um caldeirão de veneno, para que não se volte contra seu dono e pegue fogo. Celtchar finalmente morre devido ao próprio veneno de Lúin depois que uma gota de sangue de um inimigo morto pinga inadvertidamente da ponta da lança na carne de Celtchar.
Escudos da mitologia irlandesa
17. Derg-Druimnech (de costas vermelhas)
Derg-Druimnech era o escudo de Domhnall Breac, rei do reino gaélico de Dál Riada (também: Riata) que abrangia partes do nordeste da Irlanda e da costa oeste da Escócia. Durante a batalha de Moira (também: Moyrath), que teria ocorrido em 637 dC, o herói do Ulster, Conall Cearnach, lançou uma lança em Domhnall. Aqui, deixarei o historiador irlandês PW Joyce contar o que aconteceu a seguir:
“[O] dardo de Conall, apontado ao rei Domnall, passou por três escudos interpostos por seus seguidores para protegê-lo e atingiu Derg-druimnech (ou seja, ‘de costas vermelhas’), o escudo dourado do próprio monarca. ”
fonte: Uma História Social da Irlanda Antiga (1903)
Você percebeu isso? (Sem trocadilhos.) Três guerreiros colocaram seus escudos na frente de seu rei para protegê-lo, mas a lança de Conall atravessou todos os três escudos – e presumivelmente todos os três guerreiros – antes de ser incrustada em Derg-Druimnech. E enquanto Domhnall é ferido no ataque (o escudo faz um trabalho adequado, mas não perfeito , de protegê-lo da lança), o rei e seus companheiros guerreiros Dál Riada acabam vencendo a batalha.
18. Ochain (Moaner)
Também conhecido como Acéin e às vezes chamado de “Orelha da Beleza”, este escudo encantado pertencia ao rei do Ulster, Conchobhar mac Nessa. Na tradução de Whitley Stokes das Notícias de Conchobar Mac Nessa (publicada em Ériu em 1910), diz-se de “ Ochoin ” que “quatro bordas de ouro o rodeavam”. O famoso escudo emitia um aviso sempre que seu portador estava em perigo. As três principais ondas da Irlanda – Tuaithe, Cliodhna e Rudraidhe – rugiriam em resposta aos seus lamentos. Junto com sua espada Gorm Glas (veja acima), Conchobhar emprestou o escudo a seu filho Fiachra, que liderou o ataque ao Red Branch Hostel. Depois que Fiachra foi derrotado em combate por Iollan, Ochain gemeu um aviso, trazendo Conall Cearnach para o resgate (temporário) de Fiachra.
Cajados e estilingues da mitologia irlandesa
19. Crann-Tabuáll (Staff Sling) e Caer-Clis (Feat Ball)
Uma arma favorita dos heróis irlandeses, a funda consistia em um bastão longo com uma funda curta em uma das extremidades para lançar projéteis. Embora as fundas em si geralmente não tivessem nenhum significado especial, os projéteis ou “estilingues” muitas vezes tinham. Uma bola de estilingue feita para um propósito específico era chamada de caer-clis (“feat ball”) ou uball-clis (“feat apple”). Lugh usou essa bola, chamada Tathlum, para matar Balor do Mau Olho , seu avô e líder dos maiores inimigos de Tuatha Dé Dannan, os saqueadores Fomorianos.
Segundo Ellis, o Tathlum foi feito misturando sangue de sapos, ursos e víboras com areia do mar e deixando-o endurecer. Outro tipo de caer-clis era o inchinne liatróide , ou bola cerebral, feito com o cérebro de um inimigo e endurecido com cal. A bola cerebral mais famosa foi feita por Conall Cernach a partir do cérebro do rei Mesgegra de Leinster. Esta bola cerebral foi roubada pelo guerreiro Connacht Cet mac Mágach e usada para matar Conchobar mac Nessa.
20. Lorg Mór (O Grande Cajado)
Lorg Mór, também conhecido como Lorg Anfaid (O Cajado da Ira), foi a arma escolhida pelo Dagda, o pai dos deuses. Foi descrito como um clube mágico gigantesco, tão grande que o Dagda o arrastava sobre rodas. O chefe do cajado tinha o poder de matar nove inimigos com um único golpe, enquanto o cabo do cajado podia reviver os mortos com um único toque. Ou, como é descrito no manuscrito medieval irlandês Leabhar Buidhe Leacáin (o Livro Amarelo de Lecan ), o Lorg Mór tem um “final suave” e um “final difícil” – um que “mata” e outro que “traz os mortos de volta Para a vida.”
Com base nessas propriedades que dão (e tiram) vida, o professor de antropologia e linguística Garrett S. Olmsted encontrou paralelos entre o Lorg Mór e armas de outras mitologias. E cito:
“Na Índia, Índraḥ, o controlador da Região Média, tem um ańkuśáḥ [ankusha] ‘gancho, aguilhão’ que realiza a mesma coisa que o cajado do Dagda. Na Escandinávia, Thórr [ Thor ], filho do controlador do Reino Superior, controla o martelo Mjǫllnir [Mjölnir] com as mesmas propriedades do ańkuśáḥ.”
fonte: Os Deuses dos Celtas e dos Indo-Europeus (1994)
Olmsted também revela que no Livro Amarelo de Lecan é dada uma descrição do Lorg Mór que pode mudar a forma como imaginamos esta arma em nossas mentes. Para citar a tradução de Olmsted:
(O Dagda tinha) atrás dele um galho bifurcado com uma roda ( gabol gicca rothach ) que exigia oito homens (para puxá-lo), de modo que seu rastro atrás dele fosse suficiente para a vala de fronteira de uma província.
De acordo com Olmstead, o clube bifurcado ou gabal-lorg descrito aqui é “sem dúvida o mesmo dispositivo” que o Lorg Mór. O que significa, sim: assim como Poseidon e seu tridente da mitologia grega, a arma escolhida por um dos maiores deuses da mitologia irlandesa… é um grande garfo.
Para concluir…
Vamos lá pessoal!
Precisamos de mais autores e roteiristas escrevendo livros e filmes inspirados na mitologia irlandesa e celta .
Já existe tanta tradição em torno dessas míticas armas irlandesas que as histórias basicamente se escrevem sozinhas.
Infelizmente, meu sonho de ver os deuses irlandeses (também conhecidos como Tuatha Dé Danann) se juntarem ao Universo Cinematográfico Marvel foi esvaziado sem cerimônia com o lançamento de Thor: Amor e Trovão , um filme que poderia ter introduzido/incluído uma infinidade de panteões – mas não ‘t.
Eu até fiz duas rodadas de fan-casting (veja abaixo):
Mas eu discordo.
O futuro da ficção inspirada no folclore irlandês e celta é sem dúvida brilhante.
E pretendo contribuir para esse fascínio coletivo pela fantasia celta, continuando a fazer minhas listas bobas .
Acompanhe, se quiser.