Magia e natureza.

Na tradição dos druidas galeses, nwyfre – a força vital – é um dos
três princípios básicos da existência. Os outros dois são gwyar
(pronuncia-se “GOO-yar”), o princípio do fluxo e calas
(pronuncia-se “CAH-luss”), o princípio da matéria. Levante o seu
mão na frente do seu rosto e todos os três elementos estão bem em
na sua frente. Calas é a substância física da mão – a pele, a carne e os ossos que a tornam um objeto material. Gwyar é o movimento e o fluxo da mão – o movimento que a leva à frente do rosto, para começar, mas também a circulação do sangue e da linfa e todos os outros movimentos sutis que a tornam o que é. Nwyfre é a vida, vitalidade e sensação da mão – a presença da força vital que a torna uma coisa viva, ativa e sensível, em vez de um objeto morto.
De acordo com essas mesmas tradições Druidas, esses três
as coisas existem em tudo no mundo. Uma pedra contém gwyar e nwyfre, bem como calas; pedra flui muito lentamente, e seu
a vida é difícil para os seres humanos perceberem, mas ambos existem.
Uma brisa do outono contém calas na forma de moléculas de oxigênio, nitrogênio e outros gases, bem como poeira e água
vapor; gwyar na forma do movimento que leva essas moléculas ao longo; e nwyfre na forma de uma vida simples e consciência que os antigos livros de magia chamam de sílfide, ou elemental do ar. Estes e tudo o mais no mundo têm uma base na matéria, um padrão de fluxo e uma vida interior: calas, gwyar e nwyfre, na linguagem da magia druida.  A própria Terra viva não é exceção a esta regra.

Elainclui calas na forma de toda a matéria sólida, líquida e gasosa unida pela gravidade n  este pequeno canto do espaço; gwyar na forma de toda a intrincada tapeçaria de movimento dentro, sobre e ao redor da Terra, desde o grande arco de sua órbita ao redor do Sol até a contorção do menor organismo unicelular em seus oceanos e solo; e nwyfre na forma de vida comum que os ocultistas da Renascença chamam de spiritus mundi, o espírito da terra, e muitos ecologistas modernos chamam de Gaia.

A força que faz a mágica funcionar, em outras palavras, é apenas
tanto uma parte da natureza quanto matéria e movimento. Isso não é a
forma como a maioria das pessoas no mundo moderno pensa sobre magia, de curso. Pergunte à maioria das pessoas que nunca praticaram magia
o que é, e a palavra sobrenatural geralmente aparece na
resposta, significando, entre outras coisas, que a magia viola
as leis da natureza. A magia feita por personagens de filmes e
romances de fantasia como o famoso Harry Potter fazem isso, e a maioria dos céticos tem esse tipo de magia em mente quando a rejeitam como impossível. Este apenas não é o tipo de magia que os magos – pessoas que fazem mágica – realmente praticam.
A verdadeira magia é natural, não sobrenatural. Desdobra-se a partir da força natural de nwyfre e seus efeitos seguem padrões naturais e obedecem às leis da natureza. Assim, a magia não fará pedras cairem para cima ou macieiras darem tomates, não fazer matéria ou energia aparecer do nada ou desaparecer sem deixar vestígios, e se você nasceu com cabelos castanhos, magia não vai deixá-lo loiro; você terá que usar tintura de cabelo em vez disso.
A magia pode iniciar, parar, acelerar ou desacelerar qualquer coisa na
natureza – incluindo a natureza humana – dentro dos limites amplos
que a própria natureza se apóia nesses processos.

O que a natureza não faz , no entanto, a magia também não fará.
Relatos de quais magos realmente fazem este ponto com
um alto grau de clareza. Um dos melhores recursos ao longo
essas linhas é o extraordinário livro de Vine Deloria Jr. de 2006, “O Mundo em que costumávamos viver” , uma coleção de relatos de
curandeiros nativos e seus poderes, que vão desde os sutis
para o espetacular. Os exemplos de Deloria incluem todas as coisas
que os magos de todo o mundo sempre fizeram – curando doenças, encontrando objetos escondidos, comunicando-se com pássaros e
animais, moldando o clima, tornando as colheitas férteis, percebendo
coisas distantes no espaço e no tempo, e causando vívidas sensoriais
alucinações em outras pessoas. Cada uma dessas coisas acontece
de acordo com os padrões comuns da natureza, mesmo quando
a conexão entre causa mágica e efeito físico
não pode ser explicado pelas teorias científicas atuais.
Considere um tipo de magia que feiticeiros e xamãs
tem feito há milhares de anos: um ritual para a chuva.

Ninguém que faz este tipo de magia afirma que um ritual de sucesso
faz a chuva cair milagrosamente de um céu azul claro. Em vez disto,
a pressão barométrica cai, o vento muda, as nuvens rolam
e a chuva começa a cair normalmente. O resultado parece
como qualquer tempestade comum. É o jeito como a chuva
responde ao ritual que o torna mágico.

 

 

Assim, o que torna a magia “mágica”, em outras palavras – e
o que faz os céticos materialistas rejeitá-lo com tanto ardor – é
simplesmente o que desafia suposições modernas sobre a causa
e efeito. A maioria dos cientistas acredita que os efeitos materiais devem
ter causas materiais, e a ideia de que uma intenção contida na
mente, canalizada através de nwyfre, pode desencadear efeitos na natureza
é impensável para eles. O fato de ser uma experiência cotidiana para os magos não faz nada para torná-la mais palatável!
Ainda assim, apenas o papel do nwyfre em preencher a lacuna entre
mente e matéria vão além do que as teorias científicas atuais
pode explicar. Uma vez que o ritual dá à chuva um impulso inicial, o
o resto do processo se desenrola como em qualquer outra tempestade.

Um efeito interessante deste princípio é que os céticos
sempre podem insistir que os resultados da magia podem ser coincidências. Quando um xamã faz um feitiço de chuva, pode ser coincidência que uma tempestade chegue algumas horas depois. Se o mesmo feitiço funcionar cem vezes seguidas, ainda pode ser coincidência. Contanto que o feitiço da chuva obtenha os resultados que o xamã deseja, pouco importa e, de fato, a magia quase poderia ser definida como a arte de causar coincidências de acordo com a intenção. Pense em quantas coisas importantes na vida são governadas pelo que as pessoas modernas chamam “Coincidência”, e você pode começar a entender o poder surpreendente que a magia tem para moldar o universo da experiência humana.
Ainda assim, reconhecer que a magia é parte da natureza e governada por limites naturais é um passo crucial para usá-la com sabedoria.
Nem a magia nem qualquer outra coisa na natureza tem ilimitado
poder. Magia não é um ingresso para a divindade ou um substituto para
as disciplinas mais básicas da prática espiritual. É simplesmente uma Arte útil e poderosa que, como várias outras tradicionais
habilidades , combina bem com as práticas espirituais Druidas e uma vida em harmonia com a natureza. Em um mundo onde o encantamento está em
declinio , no entanto, os dons que a magia pode oferecer são desesperadamente necessários.