Algumas palavras sobre autenticidade.

Uma das questões que coloco com mais frequência como professor de
Druidismo é “De onde vêm os ensinamentos druidas de hoje?”
A maioria das pessoas que fazem essa pergunta quer saber se
a magia druida que praticamos hoje desceu diretamente
dos antigos druidas celtas, e muitos deles ficam amargamente desapontados quando descobrem que a magia do antigos druidas desapareceram para sempre, há mais de mil anos.
Sabemos, por acaso, que os antigos druidas praticavam magia. Não sabemos quase nada sobre a magia que eles devem ter praticado, porque todas as informações sobre os antigos druidas que vem da época em que ainda existiam equivale a dez páginas de breves passagens de escritores gregos e latinos, a maioria dos quais nunca conheceu um druida. Referências em legendas de Santos cristãos de países celtas e passagens das lendas irlandesas têm um pouco mais a dizer, mas foram escritas séculos depois que os druidas morreram, e quanto ao conhecimento antigo que eles contêm é um assunto de debate acalorado entre estudiosos até hoje.

Todas essas fontes juntas oferecem apenas um poucos fragmentos de magia druida – não o suficiente para ensinar alguém hoje como praticar a autêntica magia druida.
Portanto, merece ser dito desde o início que nem um pouco da magia druida de hoje vem dos antigos druidas ou mesmo os ensinamentos incluídos neste livro não são exceção. Eles rastreiam suas raízes para o movimento Druid Revival, e eles evoluíram
para atender às necessidades das pessoas que praticam Druidismo no
mundo moderno. Eles se baseiam extensivamente na tradição dos druidas galeses do século XIX, como a maioria das tradições do avivamento, também se baseia em outras fontes dentro e fora da comunidade druida.
Tudo isso conta como a próxima heresia em alguns círculos.
Dizendo isso uma tradição enraizada no renascimento druida e no
A Renascença pode se chamar de “magia druida”, nesse sentido, é
fadado a levantar polêmica em alguns cantos do cenário espiritual alternativo de hoje. Existem escritores e professores hoje que insistem que o valor de qualquer sistema de prática druida depende de sua reivindicação de autenticidade histórica.
Se os ensinamentos dos Druidas de hoje não copiam as práticas dos antigos druidas celtas como exatamente quanto possível, este argumento continua, eles não devem ser de muito valor.
Esse tipo de pensamento tem raízes emaranhadas. Muitas pessoas
anseiam por modos de vida mais ricamente humanos do que aqueles que eles
encontram na sociedade industrial de hoje. Esses anseios falam para
necessidades poderosas, mas uma peculiaridade da imaginação moderna leva
muitos daqueles que sentem o chamado para uma vida melhor pensar que
temos que encontrá-lo em alguma outra cultura longe da nossa no espaço
ou tempo. Os antigos celtas foram alvos de mais do que
a maioria dos outros por este tipo de pensamento e, como resultado, você pode
encontrar muitos livros impressos hoje que pintam os celtas do
passado nas cores da Utopia.
A realidade é muito mais matizada. Assim como o nossa cultura, as
antigas culturas celtas tinham vícios e virtudes – sociedades que não tinham nenhum problema moral com a escravidão e definiam o valor humano das pessoas com base em sua classe social, como os antigos celtas faziam, eram candidatos muito pobres para a utopia pela maioria dos padrões – e suas tradições, por mais coloridas que possam parecer à distância, não são tão relevantes para as muito diferentes
realidades da vida em uma civilização industrial em declínio como a nossa.
A herança celta tem sido uma fonte de inspiração para os Novos
Druidas desde os primeiros dias do avivamento. Ainda assim, essa inspiração
deve ser moderada pelo conhecimento de que um anseio por um
uma vida mais rica não pode ser satisfeita idolatrando a cultura de outra pessoa ou tentando fingir que você não pertence a ela se você realmente a habita. Só pode ser cumprido com muito trabalho de autoconhecimento – e isso começa com a experiência vivida em seu próprio lugar e tempo.
Essas questões têm relevância especial para a magia, porque um
tradição mágica é antes de tudo um kit de ferramentas: um conjunto de métodos e ferramentas para fazer as coisas acontecerem. Não é uma declaração de moda cultural, uma reconstituição histórica ou um jogo de RPG, ou se tornar uma dessas coisas, geralmente deixa de ser uma magia eficaz.
Julgando sistemas de magia com base de sua autenticidade histórica, ironicamente, também é um das coisas mais historicamente inautênticas que um mago pode fazer,
porque antigas tradições mágicas pegaram coisas emprestadas de
outras culturas com tanto entusiasmo quanto as modernas.
Já que a magia é sobre fazer as coisas acontecerem, isso faz todo o sentido, porque o que importa em um sistema mágico é simplesmente se ele funciona ou não.
Todos esses pontos se aplicam com particular força à magia como uma
prática dos druidas. Enquanto as tradições celtas e o legado dos
Druidas antigos inspiram os Druidas modernos, as principais preocupações do
Druidismo sempre foi centrado no presente e no futuro,
não no passado. O que torna a magia druida relevante hoje não é
se vem de uma fonte antiga ou moderna, mas
se pode ajudar a restaurar a harmonia entre a humanidade e
natureza. Se um sistema mágico Druida pode fazer isso, isso é tudo de
autenticidade de que necessita.

 

O Druid Magic Handbook foi escrito como um completo manual de treinamento de magia ritual na tradição druida moderna. Como meu livro anterior, The Druidry Handbook, ele se baseia principalmente nos ensinamentos da Antiga Ordem dos Druidas na América (AODA; www.aoda.org), a ordem em que sirvo como Grande Arquidruida. As principais práticas e tradições do Druidismo da AODA são abordadas no livro anterior, incluindo o simbolismo e a filosofia que fundamentam o sistema mágico apresentado aqui, mas tudo que você precisa para trabalhar este sistema de magia Druida pode ser encontrado entre as capas deste livro.
Ainda assim, a magia é apenas uma parte da tradição druida mais ampla e funciona melhor quando praticada junto com o druida na espiritualidade da natureza. Membro da AODA ou estudo do Manual do Druidismo abre portas para o mundo mais amplo do Druidismo, mas essas não são de forma alguma as únicas opções. A magia ensinada aqui também combina bem com os programas de estudo de outras ordens druidas tradicionais, como a Ordem dos Bardos Ovates e Druidas (OBOD; www.druidry.org) e o Druida Gorsedd do Primeiro Círculo (DGOFC; www.dgofc.org). Livros como The Druid Way, de Philip Carr-Gomm, também são boas fontes para tais explorações.

Nem todos os movimentos druidas modernos compartilham tanto
terreno comum, no entanto. Alguns fundados recentemente como
tradições druidas rejeitam a herança do avivamento, e trabalham com
reconstruções acadêmicas atuais da antiga religião celta ao invés .

Pessoas que preferem essa abordagem ao Druidismo podem
achar que alguns aspectos do trabalho mágico neste livro que não se ajustam às suas crenças. O mesmo provavelmente acontecerá com os seguidores
de outras religiões centradas na natureza, como a Wicca e outras
tradições da magia moderna, como o Hermetismo. De qualquer modo eu
fiz o meu melhor para tornar a magia ensinada nestas páginas como
acessível e inclusiva tanto quanto possível, mas nenhum livro pode ser todas as
coisas para todas as pessoas.
Os oito capítulos deste livro passaram por uma sequência cuidadosamente projetada de trabalhos mágicos, começando com
a teoria essencial e as práticas básicas da magia Druida e
procedendo a partir daí através de uma sequência de
trabalhos mágicos mais exigentes. Se você quiser pular
ao redor durante a leitura, com certeza faça isso, mas se você optar por fazer o curso de estudo que este livro oferece, é importante começar do início e trabalhar seu caminho através dele de modo a reservar um capítulo de cada vez. Todos os trabalhos nos capítulos posteriores são montados a partir de conceitos, rituais e práticas ensinados desde o início, e alguns dos rituais avançados não funcionarão, a menos que você faça as práticas preliminares primeiro. Isso provavelmente será verdade mesmo se você já conhecer outro tradição de magia, porque a magia Druida começa a partir de princípios diferentes da maioria das outras tradições mágicas e reúne poder de suas próprias fontes distintas.
Paciência é essencial para o trabalho apresentado neste livro,
então. Então, é sua vontade de investir tempo no mágico
práticas e estudos neste livro. Aprender magia exige tempo e prática, assim como aprender um instrumento musical, uma arte marcial ou qualquer outra coisa que valha a pena. Planeje reservar de vinte a trinta minutos por dia, todos os dias, para seu treinamento mágico, bem como períodos de até uma hora para trabalhos mágicos a cada semana ou assim. Se isso for mais do que você pode fazer, este pode não ser o momento certo em sua vida para você começar a praticar magia, e faz mais sentido aceitar isso e se concentrar em algo ao seu alcance do que passar por um treinamento extensivo sem qualquer probabilidade de obter resultados.
Os outros requisitos para magia Druida são diretos. Você vai precisar de um lugar para praticar esta magia, como por exemplo um canto de um quarto de sua casa ou seu quintal atenderão a esse requisito. Você também precisará de algumas ferramentas mágicas simples:

um conjunto de varas ou cartas de Ogham,

um altar,

quatro pequenas tigelas ou caldeirões,

oito pequenas pedras,

uma varinha mágica,

outro pequeno caldeirão, e

uma bolsa que pode ser pendurada no pescoço formam o kit de ferramentas completo para este livro.

Todos eles podem ser feitos ou comprados de forma barata.
Você já tem as ferramentas m ais importantes da magia –
seu próprio corpo e mente, e a Terra viva ao redor
você – e todas as outras ferramentas mágicas simplesmente ajudam você a aprender
como acessar um poder que sempre esteve ao seu redor.
Se você está pronto para começar a aprender os caminhos desse poder, este
livro pode ser seu guia.

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