E esses hieróglifos são importantes. Muito importantes. Porque, veja bem, eles são palavras. E palavras, escritas e faladas, eram sagradas para os antigos egípcios e são sagradas para Nossa Senhora Ísis.  Muitas vezes tomamos as palavras como certas quando nos comunicamos em e-mails de trabalho, falamos casualmente com nossos amigos ou gritamos para o gato sair da mesa. Mas não deveríamos. As palavras têm poder. As palavras têm magia. Lembra da primeira vez que alguém lhe disse: “Eu te amo”. Você não sentiu o poder dessas palavras? Ouvi-las não causou um fluxo de energia pelo seu corpo, uma emoção no fundo da sua barriga, uma inundação de emoção no seu coração?

Do outro lado da moeda, nós, adultos, frequentemente lutamos contra palavras negativas ditas a nós quando crianças: você é um perdedor, você é feio, eu odeio você. Essas palavras também têm um efeito visceral.

Esta bela obra, com seus hieróglifos esculpidos no trono da Deusa Trono , foi identificada como uma estátua de cura de Ísis. As palavras cobrindo densamente Seu trono são uma fórmula de cura. Os antigos egípcios teriam usado esta imagem despejando água pura do Nilo sobre a estátua para que a magia das palavras infundisse a água. Então o paciente teria bebido a água curativa.

Para os antigos egípcios, o que pensamos como palavras “justas” — representações realmente “justas” de palavras — eram destinadas a ter efeito real no mundo real. Na verdade, o poder das palavras é vital para a magia egípcia; tanto que podemos pensar nisso como uma característica definidora.

Desde o início, Ísis é associada a palavras. Ela é a Senhora das Palavras de Poder. Ela é a Grande Feiticeira; Ela trabalha Sua magia por meio de palavras — Ela canta e nós somos encantados. Como Ísis está no comando das Palavras de Poder, Ela é chamada de Grande da Magia e Ela é a Deusa da Magia. Um feitiço dos papiros mágicos greco-egípcios afirma ser eficaz porque é feito “de acordo com a voz de Ísis, a maga, a senhora da magia, que enfeitiça tudo, que nunca é enfeitiçada em Seu nome de Ísis, a maga”. Quando você está morto, uma coisa que você realmente quer que aconteça é que Ísis fale seu nome — sua própria palavra especial que pode encapsular sua própria essência.

Salve a você <seu nome aqui> é o que Isis, Senhora dos Desertos, diz. Seja preeminente dentro da Cabana Sagrada [isto é, a câmara de embalsamamento] pois Ela fala seu bom nome dentro da Barca [de Re] no dia do acerto de contas dos personagens. [O “dia do acerto de contas dos personagens” se refere ao Julgamento diante de Osíris.]

TEXTOS DO CAIXÃO, FEITIÇO 48

Curiosamente, Ísis é uma das antigas divindades egípcias para as quais temos uma grande quantidade de discurso atribuído. Alguns estudiosos acham que pode ser por causa das famosas lamentações de Ísis e Néftis para Osíris. As lamentações são extensas; há muita fala nelas. E enquanto ambas as irmãs lamentam o Deus, pelo menos nas lamentações das quais temos cópias, é Ísis quem mais fala.

Além do mais, como Osíris está morto, Ele não pode falar por Si mesmo. É Ísis quem fala por Ele, e Suas palavras não apenas O confortam, mas também são o que O protege em Seu estado vulnerável. Ísis comanda e outros agem. Ela ordena aos Filhos de Hórus que protejam Seu pai. Ouvimos muitas vezes as palavras de Ísis expulsando “os rebeldes”, isto é, os inimigos de Osíris, “pelos feitiços de Sua boca”. Por meio de Sua fala, Ísis remove perigos físicos e também nega os “feitiços dos encantadores” que fazem magia maligna. Ela é quem tem “Vida em Sua boca”. Quando Ela fala, o veneno de criaturas venenosas drena do sofredor e “cai no chão”, incapaz de causar mais danos.

Muitas vezes aprendemos sobre os poderes de Ísis com a própria Deusa. Na Estela de Metternich, Ísis declara

Eu sou Ísis, possuidora da magia, que realiza magia, eficaz na fala, excelente nas palavras.

ESTELA DE METTERNICH

Essas declarações “Eu sou Ísis”, que acredito que facilitaram o desenvolvimento das famosas aretalogias de Ísis , me fazem pensar se a Deusa estava, de fato, fazendo mágica em Si mesma. Ela estava se tornando mais poderosa por meio de palavras mágicas dirigidas a Si mesma? E, se sim, não há lições mágicas que podemos aprender com Ela? De fato, os rituais na Magia de Ísis geralmente começam com o ritualista fazendo uma declaração afirmativa de sua própria posição e poder, por exemplo, “Eu sou uma sacerdotisa de Ísis, eu sou uma criança da Deusa”.

Claro, nem todo mundo se sente confortável falando em ritual. No entanto, se seguirmos o exemplo da nossa Deusa, é uma habilidade que vale a pena desenvolver. Não somos todos dramaturgos shakespearianos, mas ainda podemos trazer nosso próprio tipo de poder para as palavras faladas e orações que usamos em ritual. Podemos tentar sussurrar. Ou falar devagar, estando cientes do significado de cada palavra conforme a dizemos. Sentimos como ela se forma em nossa língua e em nossa boca. Estamos cientes do ar e do esforço necessário para falar cada palavra. Para invocações mais urgentes, podemos tentar falar rápido ou alto. Podemos tentar falar um pouco de egípcio antigo, na medida em que pudermos conhecê-lo. “Amma, Iset;” “conceda que assim seja, Ísis” pode servir como um egípcio “assim seja”. “Iu en-i (Eeoouu-en-ee). Iu en-i, Iset” significa “venha a mim, venha a mim, Ísis” e é um chamado simples. Ou tente falar Seus nomes mágicos dos papiros mágicos greco-egípcios.

Os antigos egípcios sabiam que os sons produzidos durante a fala das palavras, bem como as letras usadas para escrevê-las, continham magia. Um texto hermético dos primeiros séculos da Era Comum expressou a tradição egípcia de que a qualidade da fala e o próprio som das palavras egípcias contêm a energia dos objetos dos quais falam e são “sons cheios de ação”. É precisamente por isso que as palavras mágicas são poderosas: elas contêm a energia dos objetos que nomeiam, e essa energia é a energia da Criação original, quando todas as coisas eram como deveriam ser. Ao acessar esse poder primordial, podemos usá-lo para provocar mudanças desejadas — como a cura no caso da estátua mágica que estamos discutindo.

Em Busiris, no delta egípcio, Ísis era até chamada de Djedet Weret , a Grande Palavra. Esse conceito pode ser familiar para muitos de nós a partir da ideia de Jesus Cristo como o  Logos — a Palavra (de Deus) — no mito cristão. Portanto, essa ideia não é única nem original do cristianismo.

Acredito que isso seja porque, pelo menos em um nível visceral, nós, seres humanos, sempre, sempre entendemos o poder da Palavra. Podemos olhar para os antigos egípcios como um dos primeiros modelos de uma sociedade com grande reverência pela Palavra Sagrada e para Ísis como um modelo inicial de uma Divindade que personifica a Grande Palavra.