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LONDRES – No fim de semana, milhares se reuniram em Stonehenge, na planície de Salisbury, para marcar o solstício de dezembro e o dia mais curto do hemisfério norte. Como esperado, a multidão era composta por pagãos, druidas e bruxas, bem como turistas e curiosos que esperavam ter um vislumbre do nascer do sol nas famosas pedras.
Stonehenge, é claro, não é o único monumento alinhado com o solstício. Newgrange na Irlanda, Maeshowe nas Ilhas Órcades, o Templo de Karnak no Egito, o Círculo de Goseck na Alemanha, a Adaga do Sol em Fajada Butte no Novo México e Machu Pichu no Peru estão entre esses outros locais.
Stonehenge, no entanto, vai chamar muita atenção. Por séculos, Stonehenge cativou a imaginação do mundo. Suas pedras enormes, algumas transportadas de centenas de quilômetros de distância, continuam a evocar questões sobre suas origens e propósito. Novas pesquisas sugerem que a construção do monumento não foi apenas um feito notável de engenharia, mas também uma manobra política para unir povos antigos.
No início deste ano, em agosto, pesquisadores escrevendo no prestigiado periódico científico Nature revelaram insights inovadores sobre as origens da Pedra do Altar de Stonehenge. Geólogos rastrearam o monólito de seis toneladas até o nordeste da Escócia, a mais de 750 quilômetros de sua localização atual na Planície de Salisbury. Os autores do estudo enfatizaram o esforço monumental necessário para mover a pedra para o sul, escrevendo: “A Pedra do Altar foi transportada antropogenicamente para Stonehenge do nordeste da Escócia… Rios, barreiras topográficas e uma paisagem densamente florestada da Grã-Bretanha pré-histórica teriam representado obstáculos formidáveis para o transporte de megálitos por terra.”
Enquanto alguns especulam que a glaciação pode ter levado a pedra para mais perto do local, geólogos contestam essa teoria. As camadas de gelo naquela época se moveram para o norte, tornando o transporte humano muito mais provável. Heather Sebire, curadora sênior da English Heritage, comentou: “Meu pressentimento é que ela veio por terra… Você pode pensar nisso como uma peregrinação. Experimentos foram feitos tentando trazer o equivalente às pedras azuis em jangadas através do Severn. Receio que nenhuma delas tenha tido sucesso. Elas afundaram.”
Pesquisadores agora estão sugerindo uma nova dimensão para as origens de Stonehenge. Acadêmicos da University College London e da Aberystwyth University publicaram na semana passada na Archaeology International que Stonehenge serviu não apenas para propósitos religiosos, mas também como uma declaração política unificando pessoas em todas as regiões, da Escócia moderna à Alemanha moderna. O autor principal, Professor Mike Parker Pearson, do Instituto de Arqueologia da UCL, destacou seu caráter único entre os 900 círculos de pedras da Grã-Bretanha. “O fato de todas as suas pedras terem se originado de regiões distantes… sugere que o círculo de pedras pode ter tido um propósito político e religioso – como um monumento de unificação para os povos da Grã-Bretanha, celebrando seus vínculos eternos com seus ancestrais e o cosmos”, disse ele.
Os pesquisadores acreditam que a Pedra do Altar ressalta os laços entre as pessoas que vivem na atual Planície de Salisbury e a Escócia atual. Não apenas a Pedra do Altar provavelmente era um presente simbólico representando uma aliança, mas o monólito horizontal espelha o design de “círculos de pedra reclinados” exclusivos do nordeste da Escócia.
A construção de Stonehenge durou gerações, com diferentes grupos contribuindo com pedras de regiões distintas. As 43 pedras azuis foram transportadas das colinas Preseli, no País de Gales, a 140 milhas de distância, durante a primeira fase do monumento, por volta de 3000 a.C. Em sua segunda fase, por volta de 2500 a.C., os construtores adicionaram as enormes pedras sarsen de fontes a 15 milhas de distância e reconfiguraram a estrutura em sua icônica ferradura e círculo.
Este segundo estágio coincidiu com o aumento do contato entre os bretões indígenas e os europeus que chegaram. Os novos colonos, conhecidos como o povo Beaker, trouxeram tecnologias avançadas, incluindo metalurgia e a roda. O professor Parker Pearson sugere que este período de intercâmbio cultural pode ter influenciado o redesenho de Stonehenge, transformando-o em um monumento de unidade em meio a mudanças sociais e demográficas.
“Esta segunda iteração de Stonehenge foi construída em um momento de contato crescente entre o povo da Grã-Bretanha e os recém-chegados da Europa, principalmente do que são hoje a Holanda e a Alemanha. Os pesquisadores sugerem que este período de contato pode ter sido o que estimulou esta reconstrução de segundo estágio, e o monumento foi uma reação a esses recém-chegados com o objetivo de unir os britânicos indígenas”, escrevem os pesquisadores em uma declaração.
O alinhamento de Stonehenge com eventos celestiais continua sendo uma pedra angular de sua mística. Ele claramente tinha significado religioso para os povos neolíticos. O professor Parker Pearson observou: “Sabemos há algum tempo que as pessoas vinham de muitas partes diferentes da Grã-Bretanha com seus porcos e gado para festejar em Durrington Walls, e quase metade das pessoas enterradas em Stonehenge tinham vivido em algum lugar diferente de Salisbury Plain.” Essas reuniões, ele argumenta, reforçam a ideia de que Stonehenge era um local de unificação para comunidades diversas.
Transportar pedras enormes por grandes distâncias deve ter sido um espetáculo. E fazer isso sem a roda ressalta a engenhosidade dos construtores de Stonehenge. O coautor Professor Richard Bevins da Aberystwyth University descreveu a pesquisa geológica como “ciência forense”, acrescentando: “É realmente gratificante que nossas investigações possam contribuir para a pesquisa arqueológica… Nosso conhecimento tem melhorado tão dramaticamente nos últimos anos.”
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