Aqui vamos introduzir uma analise da antiga técnica mágica egípcia de “Kheperu”.
Encontramos a técnica em textos funerários egípcios antigos —Textos de Pirâmide, Textos de Caixão, Livros dos Mortos, incluindo vários livros menos conhecidos. Encontramos isso na literatura hermética, nos papiros mágicos gregos, no cristianismo copta. Podemos segui-lo até a Tradição Esotérica Ocidental e depois até o Trabalho mágico e espiritual hoje. Você pode ter ouvido falar disso como “Assunção da Forma Divina,” “Aspecto,” “Desenhando a Lua,” “Incorporando,” assim como outros nomes. É uma técnica egípcia genuinamente antiga e é usada tanto em magia prática quanto religiosa.
de Hórus.
O que é Kheperu?
Simplificando, sempre que encontramos o falecido, a sacerdotisa, o sacerdote ou o mágico alegando SER uma Divindade específica e eles falam na primeira pessoa, é provável que estejamos testemunhando a técnica de Kheperu. Kheperu é a assunção voluntária da forma imaginária de uma Divindade que permite ao mágico compartilhar, ainda que brevemente, os poderes e a energia Divina dessa Divindade —geralmente com o propósito de aumentar a eficácia de uma Obra mágica ou para profunda comunhão com essa Divindade.
Kheperu é um definida característica da magia egípcia e derivada do Egito. Eles frequentemente expressavam isso como “vestir o manto,” “manto,” ou “forma” de uma Divindade. “Coloquei o manto da Grande Dama [Hathor, neste caso], e eu sou a Grande Dama,” diz um Texto do Caixão. Os Textos do Caixão também nos dizem que o falecido “aparece como Hórus” ou anda “em meus pés como Osíris” Outro diz que o falecido, “subirá e tomará posse na forma de Anúbis.”
No Livro dos Mortos, aprendemos que:
“Hórus me investiu com sua forma [. .] Eu sou o falcão que habita ao sol, que tem poder através de sua luz e seu piscar. Meus braços são os de um falcão divino, sou alguém que adquiriu a posição de seu senhor, e Hórus me investiu com sua forma.”
“Kheperu” pode ter era como os antigos egípcios chamavam essa técnica —embora não saibamos disso com certeza. Certamente foi assim que escolhi chamá-lo Ísis Mágica.
A palavra egípcia está associada à transformação, criação e renovação. A forma verbal pode significar “surgindo,” “emergindo como,” “tornando-se,” e “assumindo a forma de.” O substantivo singular é kheper e o plural é kheperu. Então, Kheperu pode ser traduzido como “transformações.”
Na literatura funerária egípcia, existem feitiços intitulados “Tornar-se” várias coisas ou Seres. Talvez o mais conhecido seja “Tornando-se um Falcão de Ouro.” As palavras traduzidas como “tornar-se” são literalmente “transformar-se em” um falcão de ouro, como você vê aqui: íris—que é o verbo “doing”—e kheperu, transformações (mas às vezes tratadas como singulares em textos egípcios). Os egiptólogos costumam se referir a eles como “feitiços de transformação”
Significativamente para nossos propósitos, muitos dos Seres nos quais alguém pode se transformar são Divindades: Hator, o Deus do Nilo, Hórus, Anúbis e, sim, é claro, Ísis.
Por que usar Kheperu?
Para magia—os antigos precisavam de magia para um bom resultado após a morte, e temos numerosos exemplos da literatura funerária. Mas os Kheperu também eram usados pelos vivos—na magia de proteção, bem como para a realização de tarefas, como cura, obtenção de amor ou para sucesso empresarial ou político.
Para teatro ritual—o teatro era usado na religião egípcia, e é possível que os atores (sacerdotes e sacerdotisas) “se transformassem” nas Divindades para a performance ritual.
Para oráculos—os templos oraculares tinham um Kheper da Divindade embutido: a imagem sagrada da Divindade que havia sido magicamente animada pelo ritual da Abertura da Boca. Evidências arqueológicas sugerem que algumas dessas estátuas oraculares tinham um tubo de bronze que pode ter servido como tubo falante para dar oráculos através da imagem sagrada. Não temos detalhes específicos sobre como os padres podem ter se preparado para uma audiência tão oracular. Supondo que não fossem fraudes completas, sugiro que estavam no Kheper da Divindade.
Para comunhão—assim como alguns de nós fazemos hoje, os antigos egípcios podem ter usado Kheperu para profunda comunhão com o Divino. O Livro dos Mortos diz: “Irei ao Deus-Lua, para que ele fale comigo, para que os seguidores dos Deuses falem comigo, para que o Sol fale comigo, para que o povo-Sol fale comigo.”
Ainda podemos usar a técnica de Kheperu para todos esses propósitos. Em feitiços mágicos, podemos aumentar o poder do nosso feitiço enfrentando o Kheper de uma Divindade. (Como Deusa da Magia, Ísis é particularmente apropriada para isso.) Em rituais, grandes e pequenos, podemos nos tornar uma Divindade para a promulgação do rito específico. (Você talvez tenha usado a técnica nos ritos Beltane neste fim de semana?) E eu recomendo fortemente que você o use para comunhão com Ísis. Nós também podemos “entrar em Ísis” para que Ela possa falar conosco e para que possamos descobrir insights sobre Ela e insights dela.
Como fazemos Kheperu?
Totalmente “tornar-se” Ísis não é algo que você necessariamente alcançará na primeira vez que tentar. É preciso alguma prática. Normalmente, é necessária experiência mágica e ritual. Então tenha paciência. No entanto, mesmo tentar isso proporcionará um contato benéfico com a Deusa. A boa notícia é que, ao usar a técnica de Kheperu, não estamos buscando “possessão de transe total” Em plena possessão de transe, a pessoa em transe parece desocupar seu corpo para que o Ser habitante assuma completamente o controle. Eles geralmente não se lembram do que aconteceu durante o transe.
O que queremos alcançar é luz possessão de transe. Isso significa que estaremos cientes do que a Deusa está fazendo/pensando/transmitindo, mas também estaremos cientes do nosso eu humano que está absorvido Nela. Porquê? Porque queremos lembrar a experiência. Queremos aprender com isso, com Ela. E se não nos lembramos de nada da experiência, não podemos aprender com ela.
Usar a técnica de Kheperu significa que devemos cultivar uma consciência dupla: humana e Divina. Nossa consciência comum deve ser expandida para entrar em contato com a energia de Ísis. Devemos desenvolver um estado de espírito que seja maior do que o nosso eu subjetivo. Precisamos ser capazes de nos identificar com Ísis a tal ponto que nossa psique fique absorvida pelo poder transpessoal maior da Deusa.
Então, como fazemos isso? Nas formas consagradas de magia:
Ritual—podemos usar os nomes e epítetos de Ísis, contar ou ler Seus mitos para nós mesmos (escolha aquele que ressoa com o propósito do seu feitiço), e podemos usar a imagem de Ísis’ para fornecer uma estrutura; por exemplo, olhando para Sua imagem sagrada em nosso altar. Cantar ou cantar Seu nome e epítetos também é uma parte poderosa da preparação.
Máscaras e figurinos—para Ísis, podemos usar um manto, cocar ou coroa egípcia. Para simplificar, poderíamos optar por usar uma ou mais joias que retratassem Sua imagem.
Gesto e postura sagrados—estes podem ser tão importantes como qualquer outro símbolo, pois podem ser usados para transformar as nossas ações humanas comuns em gestos arquetípicos e rituais que já não são apenas pessoais. Quando fazemos isso, expandimo-nos, tornando-nos maiores do que o nosso eu comum, ajudando a criar a consciência expandida necessária.
Se você quiser ver posturas e gestos sagrados do antigo Egito, basta olhar para a arte egípcia. Você também encontrará uma série de posturas e gestos sagrados associados a Ísis em Magia de Ísis. Por exemplo, a postura “Asas de Ísis” e a postura sentada “Trono”. Mas não apenas colocamos nossos corpos nessas posições; também irradiamos energia através de tais posturas e gestos.
Vizualização—embora nenhum texto egípcio antigo diga especificamente que se deve “ver isso na mente”, não há razão para supor que tal instrução não tenha sido dada oralmente, quando usada por pessoas vivas. A leitura do feitiço em si pode ser usada para construir a visualização. Você pode fazer isso por si mesmo lendo qualquer uma de suas invocações favoritas ou hinos antigos de Ísis, enquanto se prepara para enfrentar Her Kheper.
Preparação psíquica e energética—prepare-se com purificações e consagrações. Prepare seu corpo, alma e espírito com exercícios respiratórios. Os antigos também podem ter feito isso; um texto nos diz: “Entrei em Ti, abrindo minha cabeça e despertando meu corpo.” (Adoro absolutamente a imagem mental deste texto. Como você pode “abrir sua cabeça” e “despertar seu corpo” em preparação para o ritual?)
Então, essa é a nossa breve introdução à técnica de Kheperu. Da próxima vez, compartilharei o ritual que todos nós fizemos no Spirit Northwest para “Tornar-se Ísis”, para que você possa experimentar por si mesmo.
