Trata-se de “ A Ogdóade e a Enéada ” (“ Ogdoas kai Enneas” 1 ) e outros tratados do “ Corpus hermeticum”, compilação esotérica nascida do encontro das ideias religiosas do Egito e das superstições eruditas da Grécia (1ª – Século III d.C. ). No início da nossa era, o racionalismo grego ruiu por todos os lados. A ciência humana, considerada demasiado restrita e propensa ao erro, cede lugar às revelações obtidas pela arte do mago, do alquimista, do necromante. Entre a elite intelectual, está se espalhando o desejo de conhecimento imediato, vindo por meios sobrenaturais ; o gosto pelo invisível, pela iniciação oculta ; curiosidade sobre a vida após a morte. Os gregos recorreram cada vez mais a um certo número de “ sabedorias reveladas”, que atribuíram quer aos sábios (Zoroastro, Ostanes, Histaspes) ; seja para um deus egípcio ( Thoth-Hermes) ; ou aos oráculos da Caldéia ( ” Oráculos Caldeus” ) . Entre estas ” sabedorias reveladas”, a atribuída ao deus Hermes Trismegisto 2 (” Hermes , o três vezes grande”) é talvez a mais importante – e pelo grande número de escritos que deixou, e pela sua posteridade que sobrevive nas palavras ” hermetismo”, ” hermético “, etc. Mas quem é esse Hermes ? Ele deve ser identificado com Thoth, o deus-escriba que deu a escrita aos egípcios, que, através dos fenícios, a transmitiram à Grécia: “ Thoth ”, narra Platão 3, “ veio encontrar o [faraó], mostrou-lhe a arte [das letras] que ele havia inventado, e disse-lhe que era necessário compartilhá-la com todos os egípcios… “Esta ciência, ó rei”, disse-lhe Thoth, “fará os egípcios aprenderam mais e aliviarão a memória ; é um remédio que encontrei para a dificuldade de aprender e conhecer .”
“O encontro das ideias religiosas do Egito e das superstições eruditas da Grécia.”
Este Deus é um dos mais antigos e mais adorados da religião egípcia, e não é difícil compreender por que os colonos estrangeiros estabelecidos no Egito e constantemente dilacerados em direções opostas por religiões de todos os tipos, aproveitaram-se dele, transpondo-o para o próprio quadro amplo e muito tolerante do seu politeísmo . Esta é a origem de Hermes Trismegisto, que é o Hermes grego, mas egiptianizado ; ou o egípcio Thoth, mas helenizado. “ Hermes sabia tudo ”, diz um dos livros herméticos 4, “ ele via a totalidade das coisas ; e tendo visto, ele compreendeu ; e tendo compreendido, ele teve poder para revelar e mostrar. Na verdade, [aquelas] coisas que ele conhecia, ele gravou [e as tornou imortais com estas palavras] : “Ó livros sagrados que foram escritos por minhas mãos imperecíveis… permanecem ao longo dos tempos de cada século podres e incorruptíveis, sem que ninguém possa daqueles que devem vagar pelas planícies desta terra te vêem ou te descobrem , até o dia em que o céu envelhecido dê à luz organismos dignos de você.” »
“ Os livros herméticos”, diz Louis Ménard, “são os últimos monumentos do paganismo . Pertencem tanto à filosofia grega como à religião egípcia ; e através da exaltação mística , já chegam à Idade Média . Eles representam bem a opinião comum desta população mista alexandrina… formando uma mistura confusa de dogmas heterogêneos. Entre um mundo que está acabando e um mundo que está começando, eles se assemelham àqueles seres de natureza indecisa que servem de passagem entre as classes da vida organizada : zoófitos, espécies de animais – plantas ; anfíbios, meio-répteis, meio-peixes ; os ornitodelfos, que não são aves nem mamíferos… Os livros de Hermes Trismegisto não podem ser comparados nem com a religião de Homero nem com a religião cristã, mas fazem-nos compreender como o mundo foi capaz de passar de uma para outra. »
Aqui está uma passagem que dará uma ideia do estilo de “ A Ogdóada e a Enéada ” :
“ Agora, ó meu Pai, devo escrever o texto deste livro em estelas turquesa ?
— Ó minha filha, este livro deveria ser escrito em estelas turquesa em caracteres hieroglíficos. Pois foi o próprio Intelecto que se tornou seu guardião. Portanto ordeno que este discurso seja gravado em pedra e que você o coloque dentro do meu santuário, sob a guarda de oito guardiões [ou seja, as oito divindades de Hermópolis ou Ogdoad] e os nove do Sol [ isto é, as nove divindades de Heliópolis ou da Enéada]” 5 .
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- Tradução de Louis Ménard (1867) [Fonte : Google Books]
- Tradução de Louis Ménard (1867) ; outra cópia [ Fonte: Bibliothèque nationale de France ]
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